الاثنين، 6 مايو 2013

قسم المنوعات

الوجبات السريعة.. أسلوب حياة 
كتب- شيري صبحي فيليب
إعداد- نهى صابر عليوه













 فرضت نفسها على الأغلبية.. زاد الإقبال عليها فى الآونة الأخيرة.. الأكثر إقبالا عليها هم الشباب.. إنها الوجبات السريعة، هي وجبات تحتوى على أطعمة سريعة التحضير، أغلب هذه الوجبات تحتوي على الكثير من الدهون والمواد الحريفة ومن أمثلتها، البرغر والبطاطس المقلية والمقرمشات والبيتزا.
ما هو سر إقبال الشباب على هذه الوجبات؟! هل هناك ما يجذبهم إليها؟! بالتأكيد هناك أسباب لذلك، نذكر منها، ضيق الوقت لعمل وجبات بالمنزل وسهولة الحصول عليها وكذلك إعلاناتها المغرية وأيضا طعمها اللذيذ.
بعد كل هذه الأسباب تكون هذه الوجبات ليست عادة بين الشباب فقط، بل قد تصل إلي أن تكون روتين يومي، إذ يتساءل البعض هل يوجد أضرار ناتجة عن تناول تلك الوجبات؟، ونجيب بالطبع نعم، فإنها تسبب ارتفاع نسبة الكولسترول وتصلب الشرايين وارتفاع ضغط الدم، فضلا عن حدوث اضطرابات بالجهاز الهضمي والإمساك والتصاق بالأمعاء
بالرغم من تعجبنا بعد معرفة كل هذه الأضرار، إلا أن من يندفع نحو هذه الوجبات يزداد عددهم وخاصة بين فئة الشباب، إذ يحذر المتخصصون من تناول هذه الوجبات لما فيها من أضرار صحية، وإن هذه الوجبات تضم سعرات حرارية مرتفعة تؤدي إلي السمنة، فكيف لا يرى من ادمنوا هذه الوجبات أنها خطيرة.
يقال أن مطاعم هذه الوجبات تزداد رغم التحذير منها، نعم إنه الواقع المؤلم، ولكن الخيال هو ما تقوله الدراسات والأبحاث ويقوله الأطباء، بأن هذه الوجبات ضارة بالصحة، متى سوف نعلم ونعرف هذا الخيال؟!، متى سوف ندرك أن هذه الوجبات تقتلنا ببطء؟!..
هناك حلول مقترحة للخروج من هذا الادمان ومنها، التوازن في الغذاء، كإضافة السلطة والفاكهة والاقتصار على تناول هذه الوجبات مرة أو مرتين فى الشهر، وأخيرا محاولة توفير البديل لها في المنزل، بحيث تحتوي على عناصر غذائية مفيدة وجذابة أيضا.
 اسراء محمد حسن

إعداد:نيفين أشرف
دنُيتنا الصغيرة

المنزل بالنسبة لبعضنا هو دُنيا صغيرة نلجأ إليها للحصول على قسط من الراحة و السعادة ، و لكي يتحقق ذلك يجب أن نُشكل هذه الدنُيا كما يحلو لنا .
الشعور بالراحة داخل " دُنيتنا الصغيرة " مرتبط بأن يكون كل ما بداخلها جميل يُفرح العين و يسعدَ القلب.
و كل فرد بداخله طفل صغير يشعر بالبهجة حين يصنع شئً بيده حتى ولو كان شئً بسيط ، و هذا ما سنفعله لنُجعل " دُنيتنا الصغيرة " أجمل، و ذلك بإتباع ثلاث خطوات فقط
الخطوة الأولى :
استغلال كل ما حولنا من ورق ، أقمشة ، ألوان و زجاج .... للحصول على أجمل الديكورات و أبسطها و أقلها تكلفة أيضا.
الخطوة الثانية : نقوم بطلاء المنزل و اثاثه بألوان مبهجة
كما يمكننا إعادة استخدام الأشياء التي مللنا منها أو التي اتلفها الوقت :
و إذا أرادنا أن تكون دُنيتنا متكاملة و بها كل ما نريد و نحتاج فهنا يأتى دور الخطوة الثالثة و هي :
استغلال المساحات حتى ولو كانت صغيرة
بعد تطبيق هذه الخطوات فلننظر حولنا و نرى جمال ما صنعنا .. أليس جميلاً !!


 











** بعد تطبيق هذه الخطوات فلننظر حولنا و نرى جمال ما صنعنا .. أليس جميلاً !!




الاسم:اميرة مصطفي فتوح
إعداد: إنجى عوض حليم
  الحب والزواج عبر الانترنت
مع دخول التكنولوجيا تبدلت الأدوار وأصبح الإنترنت هو المكان الأول الذي يلجأ له الشباب ليتعارفوا ويلتقوا بشركاء حياتهم سواء كان ذلك عن طريق المواقع المصممة خصيصاً لراغبي الزواج، أو عن طريق غرف الدردشة "الشات" حيث تنشأ قصص وحكايات الغرام بين الطرفين وقد يتوج بعضها بالزواج، في حين يفشل البعض الآخر منها، بل يتحول بعضها إلى كارثة حقيقية حيث يهدد الشاب الفتاة بفضحها عن طريق نشر صورها ورقم هاتفها، أو تحاول الفتاة أن تنهي حياتها لأن قصة حبها عبر الإنترنت فشلت . أبهرت شبكة الإنترنت تلك الشبكة المعلوماتية الهائلة التي تربطنا مع العالم الإنسان , فدأب على اكتشاف أسرارها ومعرفة خباياها، واستحوذت على اهتمام الكثيرين من الناس من مختلف الأجناس والأعمار, وعبر هذه الشبكة يتم التعارف بين الشباب لأغراض الزواج التي غزت المجتمع الغربي أولا، ووصلت إلى مجتمعنا العربي أيضا. وتدل معظم الإحصائيات أن هذه الظاهرة تنامت وأصبحت ظاهرة شائعة بين مختلف أوساط الشباب الذين يبحثون عن التعارف بغرض الزواج أو الصداقة,وأصبح الكثير من الشباب يعيشون الوهم ويركبون موجة الأحلام ليهربوا من الواقع إلى عالم افتراضي منسوج عبر كلمات خارج الزمان والمكان . وتعتبر تونس أحد أكثر الدول تقدما في شمال إفريقيا في المجال التكنولوجي، إذ يوجد نحو مليون مشترك في شبكة الانترنت من إجمالي عشرة ملايين نسمة وعلماء الاجتماع يعتبرون أن تحرر المرأة في تونس خصوصا في السنوات الأخيرة وانفتاح الشباب التونسي على حضارات غربية جعل إقامة هذا النوع من العلاقات ممكنا ومقبولا أيضا , ولكن هل يمكن ضمان نتائج هذا النوع من الزواج؟ وهل الإقبال المتزايد لنشر طلبات الزواج في مواقع على شبكة الإنترنت يساهم في معالجة مشكلتي العنوسة والعزوبية



 -شباب مصر بين "الأخلاق" و"السكيني"



                         


بقلم-أيـــة جمال سلامة









في هذه الايام طغت على شريحة كبيرة من الشباب و الفتيات موضة(السكيني) فنري الكثير منهم ينجرف حول الموضة وأزياء المشاهير التي ليست من الأشكال الصحيحة أو المقبولة طوال الوقت
ولا تتماشى مع عادات مجتمعنا فنري
بعض الشباب يرتدون ملابس و ألوان تشبه تلك التي ترتديها المرأة مثل
البناطيل(السكيني) الاحمر والاخضر وايضا يرتدون ملابس
تظهر الجسد ويتبعون موضة لا تليق بمجتمعنا الشرقي
وعاداته لذا، يجب علي الشباب مراجعة ما يرتدونه .
أما عن النساء فنري ان هناك فتيات لا يرتدين الحجاب كما ينبغي فمنهم من تظهر خصلة من شعرها و منهم من تضخم من شكل حجابها فتبدو وكأنها تضع رأسا ثانية علي رأسها فأين الحجاب الصحيح ؟
هذا إلى جانب الملابس التى تجسم أجسادهن
ومنها البناطيل(السكيني) فأين الأخلاق والتربية السليمة في ذلك.
و أخيرا، يجب علي الشباب والفتيات مراجعة ما يرتدونه ولا ينجرفون وراء هذه
الموضة الزائفة التي لا يمكن ان تستمر كثيرا ولايتبعون المشاهير التي
تختلف عاداتهم عن عاداتنا



آية رضا عبد العليم محمود
اعداد: خالد نجم الدين 
طريق السعادة في باقة ورود


الوردة الأولى
تذكر أن ربك يغفر لمن يستغفر، ويتوب على من تاب، ويقبل من عاد

الوردة الثانية
ارحم الضعفاء تسعد ، وأعط المحتاجين تُشفَي ، ولا تحمل البغضاء تُعافَي

الوردة الثالثة
تفاءل ، فالله معك، والملائكة يستغفرون لك، والجنة تنتظرك.

الوردة الرابعة
امسح دموعك بحسن الظن بربك، واطرد همومك بتذكر نعم الله عليك.

الوردة الخامسة
لا تظن بأن الدنيا كملت لأحد، فليس على ظهر الأرض من حصل له كل مطلوب، وسَلِم من أي كدر.

الوردة السادسة
كن كالنخلةِ عالية الهمة، بعيدا عن الأذى، إذا رُميت بالحجارة ألقت رطبها.

الوردة السابعة
هل سمعت أن الحزن يعيد ما فات، وأن الهم لا يصلح الخطأ، فلماذا الحزن والهم؟

الوردة الثامنة
لا تنتظر المحن والفتن، بل انتظر الأمن والسلام والعافية.

الوردة التاسعة
أطفئ نار الحقد من صدرك بعفو عام عن كل من أساء لك من الناس.

الوردة العاشرة
الغسلُ والوضوءُ والطيب والسواك والنظام أدوية ناجحة لكل كدر وضيق 





أية مدحت عدلى 
أبتسم أنت تتحدث مع العتاولة...والعظمة لله وحده
إعداد :مروة علاء






باسم "big b"  :
نفسى فى "شقة وعربية " أنما فى ظروف البلد هنقضيها " ميكروباصات"," لوس انجلوس " حلمى ،والموسيقى حياتى .
فريق يعرف ماذا يريد, ويعترض " ليه مش راضيه بيا " ,وتأتى له " وساوس" , ويُخبرنا "بأجمل أُمنية ", ويـتألق فى " أول ما شوفتك ",ويقول أنها " سُنة الحياة " وفى النهاية يسأل "أنت مين " ...
إنها أغانى فريق العتاولة ..أربعة مُبدعين ، تحتاج لأُذن صاغية عند الإستماع لموسيقاهم؛ لأنك إن لم تنتبه ستضيع على نفسك الكثير ..
هم هروب من صخب و ضوضاء الدنيا إلى ضجيج الموسيقى,حيث الثورة تتجسد فى شكل مسموع,ورفض كل ماهو أعتيادى وطبيعى ، تحدثنا مع واحد منهم:
"باسم" او المُلقب بـ "big b" عازف "البيت بوكس" الذى يستطيع عزف جميع أنواع الموسيقى دون الحاجه للآلات موسيقية؛ فقط بإستخدام فمه ويديه فقط ... قد يعزف لك لحناً هادئاً من الجنة,وقد يتخلى عن هدوءه المعهود وتبدأ الضوضاء اللذيذة ..
متى بدأت فى مجال الموسيقى ؟
من عمر تسع سنوات ، بداية من أغانى "مايكل جاكسون " وبلو" و "باك ستريت بويز " والتليفزيون المصرى عندما كان يبدأ فى اذاعة بعض الأغنيات الأجنبية .
ماهى أنواع الموسيقى التى تقوم بعزفها ؟
تقريباً معظم أنواع الموسيقى؛ لأنى عندما أتعرف على نوع جديد من الموسيقى لا أتركه إلا وقد عرفت خلفيته الثقافية,وبحثت عنه,وعن تاريخه, وأوائل من قاموا بإختراعه ,بل وايضًا قمت بعزفه "هيب هوب – جاز – روك – راب – راى – ابتهالات دينية – موسيقى لاتينية" حتى بعض الموسيقى الهندى,وموسيقى قبائل جنوب أفريقيا حتى أكون ملماً بكل الانواع.
كيف تكون فريق العتاولة ؟
"أربعة مجانين اتلموا على بعض عملوا حاجه ملهاش حل" ؛أنا و ( طاحون – باسم البلتاجى – اسامة الحوت
تعرفنا فى جامعة عين شمس ، ووجدنا تشابُه كبير فى طريقة اللبس,والفكر الفنى,وكونا الفرقة .
ماهو تقسيم الفرقة ومن يكتب الكلمات والألحان ؟
جميعنا نُشارك فى كتابة الألحان والكلمات لكن؛الحفلة الكبيرة يكون بها فرق أُخرى تابعة لنا,تقوم بتدعيمنا حيث يصبح الحدث كبير يلفت انتباه الجماهير .
كيف تستطيع جذب هذا الكم الهائل من الجماهير رغم أن "البيت بوكس" و نوعية الموسيقى الخاصة بكم غير متداولة ؟
يتوقف هذا على قدرتنا ومهارتنا فى جعل أقل مستوى ثقافي قادر على مجاراتنا,وفهم ما نقدمه من فن .
ما هى الأنواع الجديدة للمزيكا التى اضفتوها ؟
هو ليس إضافة نوع مزيكا؛ولكن وضع بعض الإضافات التى تجنبنا التشابُه والمقارنة بيننا وبين الغرب,او يُوجه إلينا إتهام بالسرقة أو تقليدهم .
هل تواجهون مشكلة فى الألحان والتوزيع ؟أو الإنتاج ؟
لا توجد مشكلة بذاتها؛ لأننا لدينا استوديو خاص بنا,والتوزيع لا نكترث به كثيراً؛لأنه ليس مصدر رزق أساسي لنا, وإنتاجنا السنوى قليل الى حد كبير.
المشكلة الأساسية تجميع أعضاء الفريق للتفرغ بعيداً عن مشكلات الحياة اليومية,وظروفها العملية .
هل توجد رقابة على الأغانى ؟
لا أظن ذلك؛لأن الغناء حرية نُعبر فيه عن أفكارنا,وذاتنا,وأحلامنا,ولم يحدث أن تعرضنا لمضايقات بسبب أغنية قُمنا بتسجيلها .
ماهى أول حفلة وماهى أهم حفلة أحييتوها ؟
أول حفلة كانت فى كلية الأداب جامعة عين شمس ، وأهم حفلة كانت فى "باند كراكيب" فى مدينة العبور,وأستطعنا أن نقحم أنفُسنا مع جمهور لم يكن لديه علم به من قبل بنوعية موسيقتنا .
" العتاولة " ملوك العبارات الجديدة ، أهم العبارات التى ترددونها ؟
"أبتسم أنت تتحدث مع العتاولة "..معناها أهلاً بك فى عالمنا الجديد المنفصل عن الحياة
ولقُب عنى أنا " كاسر عين المزيكا " ؛حيث أنه لا يوجد نوع من أنواع المزيكا لا استطيع عزفه حتى الأنواع التى أسمعها لأول مرة .
ماهى أحلامك على المستويين : الشخصى والفني ؟
الشخصى؛ مثل كل شاب "شقة وعربية " أما نظراً لظروف البلد حالياً "هنقضيها ميكروباصات" ..
أما الأحلام الفنية؛ فأحلم أن نذهب إلى " لوس فيجس ولا انجلوس " ونُقدم أعمالنا هناك.
هل ستتحدث باللغة العربية فى أغانيك هناك ؟
قطعاً؛ لأنى أُمثل وطنى, وثقافتى, ومجتمعى الذى نشأت فيه .
ماهى أخر الأعمال الفنية ؟
نقوم الآن بتحضير البوم غنائى؛ يشمل معظم أنواع المزيكا .
هل له جهة إنتاج محددة ؟
لا؛ لا يوجد, أعمالنا تمويلها ذاتى خالص,ولا يهدف للربح نقوم بتوزيعها فى المناطق الحيوية,مثل ساقيه الصاوى؛لأننا فقط نريد صناعة موسيقى عالية الجوده تتحدث عننا بدلاً من شركات التوزيع .
ستظل الموسيقى بجميع أنواعها حتى الغريب منها قطعة لا تنفصل من الروح,تسمو بها لتحلق فى أعالى السماء,وتهرب معك من قسوة الحياة لتحتضنك بين أنغامها وتقبل جبينك بقبلة حنان ... "الموسيقى هي الحب يبحث عن كلمة "....ساندى لينر


الاسم: اية معتز محمد رفعت

اعداد: خالد نجم الدين

الحركة الكشفية








إن اللورد "روبرت ستيفن سميث بادن باول" هو مؤسس الحركة الكشفية و هو أول من أقام مخيم كشفي في جزيرة "براون سي" و حضر المخيم 20 شابا و كان ذلك عام 1907
كان" بادن باول" ضابط بالجيش البريطاني و قد شارك في معارك كثيرة و حصل على ترقيات متتالية و في إحدي معاركه في جنوب إفريقيا حوصر هو و رجاله في قلب الحصن "مافكنج" و طال حصاره ففكر في الإستعانة بالشباب لفك الحصار و وزع عليهم أعمال الخدمات العسكرية كالحراسة و الطهي و نقل الرسائل و تمكن من فك الحصار بعد 217 يوم و من هنا كانت البداية للحركة الكشفية.
بدأت الحركة الكشفية في مصر عام 1914 و كان ذلك بفضل الأمير "عمر طوسون" الذي شكل بعض الفرق الكشفية في الإسكندرية و بدأت تنتشر في مصر في عام 1918 .
 الحركة الكشفية هي حركة تربوية ذات طابع تطوعي لا سياسي و هي مفتوحة للجميع دون تفرقة في الأصل أو الجنس او العقيدة و ذلك وفقا للهدف و المبادئ و الطريقة التي ابتكرها مؤسس الحركة.
إن الهدف من الحركة الكشفية هو المساهمة في تنمية الشباب لتحقيق أقصي قدراتهم البدنية والعقلية والإجتماعية و الروحية كأفراد و مواطنين مسئولين و كأعضاء في مجتماعتهم المحلية و القومية و العالمية.
مبادئ الحركة الكشفية هي: القيام بالواجب نحو الله ، القيام بالواجب نحو الاخرين و القيام بالواجب نحو الذات
قسمت الحركة الكشفية الي 5 مراحل عمرية و ذلك لأن لكل مرحلة متطلبات خاصة و طريقة للتوجيه و التربية بالطرق الكشفية و لأن الكشفية هدفها الأول هو تنشئة مواطن صالح فقد وضعت لكل مرحلة هدف تربوي خاص بها
و المراحل هي:
البراعم من 4 الي 6 سنوات
الاشبال من 7 الي 11 سنة
الكشاف من 12 الي 14 سنة
الكشاف المتقدم من 15 ال 17 سنة
الجوالة من 18 الي 25 سنة



إيمان أحمد محمد عبد الرحيم
إعداد : منى ماجد عبدالعزيز محمد
الشباب ...الفضيلة الغائبة في مجتمع يشيخ













"الشباب هم عصب الأمة وأساس الحياة "؛ مقولة تقرأها مرارا وتكرارا فى كتب اللغة العربية ، لتعبر عن الإهتمام بالشباب فى أى وطن , لكن من يهتم !؟ فقد أصحبت مثل باقى المقولات نقرأها فقط ونعلمها لأبنائنا؛الذين يصدمون بواقع عكس تخيلاتهم



أى أمة تحبط شبابها وتجعله يعيش فى فقر وكبت للحريات ,ذل , وجهل !؟



فى مصر سنجد إجابة لهذه التساؤلات ، سنجد أمة شبابها بأكمله يريد ترك بلده لأنه يجد فرصته فى بلد آخر يحترمه ويقدر عمله وجهده , ويضطر الشباب للسفر بطرق غير مشروعة فى بعض الأحيان لأنه غير قادر على السفر بطرق مشروعة , فيفقد روحه غارقا فى البحر وتخسر مصر أغلى ابنائها.



نرى المهندس والطبيب والمحاسب يسافرون للخارج ؛ليتمكنون من المعيشة لعدم وجود فرصة عمل لهم داخل البلاد أو لأن راتبهم لا يتعدى ثلاثمائة جنيها!.



كيف لهؤلاء الشباب أن يعيشوا بهذه الرواتب ؟! كيف لهم أن يفتخروا ببلادهم ؟! ماذا سيقولون لأبناءهم عن مصر ؟!



إختنق الشباب من بلاده بهذا الشكل وأراد التغيير ؛ فقام الشباب بثورة عظيمة فاجئت النظام السابق وأسقطته ؛هذا كله بفضل شبابها ولكنه خسر أبطاله الذين سالت دمائهم على أرضه.



لاشك أن القيام بثورة كان أمر ضرورى وهام للتخلص من ظلم نظام فاسد وغاشم لايهمه غير مصالحه الشخصيه ،



وقام الشباب بهذه الثورة وكان كل مطالبهم فى الحياه :عيش ،حرية وعدالة إجتماعية، هل هذه مطالب تجعل هذه الشعب العظيم يخسر ابنائه ضربا بالرصاص أو دعسا بالسيارات !؟






وانتهى هذا النظام ونظر الجميع للمستقبل "بألوانه الورديه " ووضع آماله وتخيلاته لهذا الوطن الذى سيقوم من غفلته وينهض من نومه الطويل ؛ليعيد مابناه أجداده الفراعنة.




ولكن الشباب يعيش نفس المآسى لايجد عملا ولا مسكن ولا يستطيع الزواج فيلجأ للمقاهى حتى يشغل وقت فراغه بالإضافه للكارثة الكبرى وهى اتجاه البعض لأصحاب السوء الذين يوجهوهم للمخدرات ؛حتى يهربون من الحالة السيئة التى يعيشون فيها وينسوا كل مشاكلهم.




أصبحنا نرى المدمنين فى كل مكان ؛حيث ازداد عددهم بشكل كبير جدا ، وقد يتجه البعض للسرقة أو القتل والنهب للحصول على مال بأى شكل من الأشكال فلم تعد تهمهم طريقة الحصول على المال شريفة أو لا ، كل هدفهم المال فقط ليعيشوا مثل غيرهم.




وعدم الحصول على عمل يجعل بعض الأهالى تعنف ابنائها مما يجعلهم يزدادون كراهية لهذه البلد ويتمنون الهجره.




ازدادت فى الآونة الاخيرة جرائم الإغتصاب والتحرش وازداد أعداد المتسولين بشكل مبالغ فيه والسبب الرئيسى لذلك هو البطالة.




كل أمانى الشباب تتمثل فى إيجاد وظيفة تعينه على الحياة وتساعده على إقامة أسرة بدلا من  المعاكسات والتحرش.






إذا لم يتم العثور على وظائف لهذا الشباب سوف تتفجر كوارث وسوف تضيع أجيال ويضيع الوطن لأن الشباب هو أساس الوطن.






وظيفة الدولة الأولى تتمثل فى إيجاد فرص عمل لكل شاب فور تخرجه ليحب هذه البلد التى يعيش فيها و يقدم لها أفضل ما عنده بدلا أن يقدم جهده لدولة أخرى.






حتى نشعر بفرق وأننا قمنا بثورة يجب أن يتم الإهتمام بالشباب والعمل على توفير سبل الراحه لهم بكل الطرق ليخرجوا أفضل ما عندهم بكل حب لأوطانهم.




وطن بلا شباب هو وطن يحمل الأكفان .






جهاد محمد عبد العزيز
المتفائلون أقصر عمرًا من المتشائمين
إعداد: مروة علاء


التفاؤل يفتح الأبواب,والتشاؤم يوصدها..التفاؤل يأتى بالأمل..والتشاؤم يُذهب به بعيداً...التفاؤل يجدد النشاط والتشاؤم يقتله..التفاؤل يجعل صاحبه مُنشرح الصدر,قوياً وليس مهزوماً..
ولكن ؛على عكس الدراسات العلمية السابقة, التى أكدت أن المتفائلين يعيشون عمراً أطول من المتشائمين,أظهرت دراسة جديدة أن الأشخاص المتشائمين يعيشون حياة أطول, ويتمتعون بصحة أفضل من سواهم.
حيث أجرت جامعة "إرلانجين نوريمبرج"بألمانيا,دراسة طبية حديثة,كشفت النقاب عن الأشخاص الأكثر شعوراً بالسلبية,والتفكير بصورة قاتمة تجاه الحياة,ورؤيتها بنظرة متشائمة,بها نوع من الخوف ناحية ما يحمله المستقبل,هم الأطول أعماراً,مقارنة بالمتفائلين الذين ترتفع مخاطر إصابتهم بالعجز أو الوفاه.
وتناولت الدراسه ما يقرب من 40 ألف شخص من كبار السن,على مدار عشرة سنوات متتالية,وتوصلت إلى أن الذين يحملون توقعات مستقبلية,يشوبها التشاؤم والخوف هم أكثر صحة,وتطول أعمارهم عكس المتفائلين,فى حين أن الإفراط فى التفاؤل بشأن الغد,كان مرتبطاً بالإعاقة والمرض مروراً بالوفاة.
وأشار الباحث الألمانى"فريدر آر لانج" مؤلف الدراسة,أن الدراسة ألقت الضوء على مدى تأثير نظرة الإنسان المشرقة ناحية المستقبل,والتى تؤدى بحياته فى لحظة ما ,بينما أكد الباحثون أن التفاؤل فى بعض الآحيان,قد يعيق الإنسان عن أتخاذ القرارات الصائبة, والتى تجعل مصائر العديد من الأشخاص على محك.


جيهان خالد
 الصحوبيه






مصطلح الصحوبيه أصبح منتشر في مجتمعنا وخاصه بين الشباب ولكن هل هذا المصطلح صحيحا؟وهل يجوز أن يكون هناك صحوبيه بين الولاد والبنات؟؟
أحيانا يختلط الأمر بين الناس علي مفهوم الصداقه والصحوبيه ولكن دعونا نوضح الفرق بينهم فالصداقه أمر مهم جدا في حياتنا و لا يمكن لأي شخص أن يعيش بدون أصدقاء ،فالصديق الحقيقي هو الذي يكون بجانبك في اي وقت و لا يتخلي عنك مهما كانت الظروف وهو الذي يشاركك لحظات الفرح والحزن دون أن ينتظر منك مقابل.... هذا هو المعني الحقيقي للصداقه ومن الممكن أن تكون الصداقه بين ولد وبنت ولكن لابد أن تكون في حدود الأدب والأحترام.
أما الصحوبيه فمعناها يختلف كثيرا عن معني الصداقه.فالصحوبيه لها أهداف أخري ولها معاني أخري عند الشباب ،فالشاب والفتاه يريدا اللهو والخروج وأحيانا الحب ولا ينتظرون الوقت ولا السن المناسب لهذه الأشياء ويبدأون بالفعل في الخروج سويا دون رقيب وتتم بالطبع دون معرفه الأهل وأحيانا يصل الأمر الي التطاول بالايدي او بالألفاظ وهذا لا يليق بالشباب ولا بالدين ولا بالأخلاق.
ولكن هل الصحوبيه حلال أم حرام؟؟
تكاثرت الأقاويل حول هذه النقطه فالبعض يري انها حلال ولا يوجد أي مشكله والبعض الأخر يري انها حرام ..والمهم أن نسأل الولاد والبنات لماذا يلجأون الي الصحوبيه بدلا من الأتجاه الي الأرتباط الرسمي علي سبيل المثال ..
كيف ينظر الناس والمجتمع الي موضوع الصحوبيه؟؟
ينظر الناس الي هذا الموضوع علي أنه مرفوض لأنه لا يتناسب مع الدين ولا مع العادات والتقاليد وينظرون الي البنت تحديدا الي انها سيئه السمعه والي الولد ايضا ...
ويجب أن يكون هناك توعيه للشباب تجاه هذا الموضوع ويجب معرفه الأسباب التي تدفع الشباب الي الصحوبيه ولابد ألا يخلطوا بين الصداقه والحب والصحوبيه.

mailto:http://www.youtube.com/watch?v=qk_4qTbVu9w

mailto:http://www.youtube.com/watch?v=CqhSfHoMsoo









دعاء هشام عبد المنعم

 ديسك خالد نجم
محمد أحمد عبد العزيز في حواره حول إنجاز هندسة عين شمس

 طلاب هندسة عين شمس يشاركون فى مسابقة دولية بانجلترا

المشرف العام على المشروع: حصلنا على المركز11 ضمن 22 دولة













هم شباب أرادوا النجاح والوصول لبسمة الأمل تعلقوا بحلم وحققوه حلموا بتصنيع سيارة سباق والاشتراك فى مسابقة دولية تجمع بين العديد من الطلاب من مختلف الدول.  
تعبوا وسهروا واجتهدوا للوصول لنهاية المشروع والسفر للمسابقة وتمثيل مصر ايماناً بأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا
د. محمد أحمد عبد العزيز المشرف العام على مشروع سيارة سباق الفورميولا  حول هذا الموضوع كان حوارنا مع
وإلى نص الحوار
متى بدأ العمل على مشروع سيارة سباق الفورميولا؟
لقد بدأ العمل على المشروع منذ شهر أغسطس عام 2011 بالمرحلة الأولى له ولكننا لم نكن أصحاب قدر كافى من التنظيم  لذا قررنا تكملته عام 2012 مع فريق جديد من الطلاب حتى نستطيع الاشتراك فى مسابقة طلاب الفورميولا بانجلترا .
كم كان عدد المشاركين فى فريق العمل ؟
يتكون فريق العمل من 18 طالب وثلاث معيدين وأربعة من الدكاترة المشرفين على المشروع  و أنا المشرف الرئيسى .
كيف كان تقسيم فريق العمل على هذا المشروع؟
لقد قسمنا فريق العمل إلى ثلاث مجموعات طبقا لأجزاء السيارة ؛ المجموعة الأولى مسئولة عن شكل و ستايل جسم السيارة، والمجموعة الثانية مسئولة عن تصميم الجسم الحديدي لها والأجزاء التى يتم تركيبها عليه ، أما المجموعة الأخيرة كانت مسئولة عن المحرك
ولكن هذا التقسيم كان من ناحية التصميم إلى جانب الجزء التنظيمي ويتلخص فى وجود مجموعة مسئولة البحث عن تمويل للمشروع ، ومجموعة مسئولة عن المشتريات، ومجموعة أخيرة مسئولة عن التصنيع والتجميع .
ما هى خطوات العمل على المشروع؟
فى البداية اشترك فريق العمل من الطلاب فى مساعدة زملائهم دفعة 2011 ، فبدأوا بالتعرف على المشروع وأهدافه ومكونات السيارة وكل التفاصيل الخاصة بالمشروع ، ثم بدأوا وضع التصميم المبدئى للسيارة، ثم اختبروا إمكانيات التصنيع المختلفة ،وبعد ذلك جاءت مرحلة الاستقرار على التصميم النهائى ثم تصنيع وشراء ما نحتاجه فى مشروعنا، وأخيراً كانت مرحلة التجميع والتجربة
وما هى مواصفات الموتور الخاص بسيارة الفورميولا؟
إن سعة الموتور اللترية أقل من 610 سى سى ولها أبعاد طول أقصى وعرض أقصى وارتفاع معين ،وأيضاً بها محرك هوندا599  ، ومعظم الأجزاء الأخرى قمنا بتصنيعها لإنهاء المشروع.
هل اشتركت السيارة فى مسابقات دولية على مستوى الجامعات ؟
نعم اشتركت فى مسابقة طلاب الفورميولا 2012 فى انجلترا فى حلبة " سيلفر ستون " ، ولكن كانت المسابقة مكونة من مجموعتين ، المجموعة الأولى هى السفر بالسيارة والاشتراك فى سباق دولى ، أما المجموعة الثانية فهى السفر بالتصميم وكل التفاصيل إلى المسابقة وهذه هى المجموعة التى اشتركنا فيها ، حيث أننا لم نتمكن من السفر بالسيارة لعدم وجود مُمولين كافين لمساعدتنا على السفر بها
متى كان موعد هذه المسابقة؟
لقد كانت المسابقة فى الفترة بين 12 إلى 16 يوليو 2012
ما هى قواعد الاشتراك فى مسابقة طلاب الفورميولا ؟
إن قواعد الاشتراك هى : أن تكون السيارة من تصميم الطلاب ويشرف عليهم مشرف أكاديمى ، وضع التصميمات فى تقرير فنى ليناقش فى المسابقة ، وأن تنطبق قواعد المسابقة على السيارة المصنعة .
ما هو هدف هذه المسابقة؟
إن الهدف الأول من المسابقة هو تجميع طلاب من بيئات ومجتمعات مختلفة من حوالى 100 دولة ، والهدف الثانى هو تطبيق النظريات التى يدرسها الطلاب فى الكلية والاستفادة منها .
هل واجهتكم صعوبات فى السفر للمسابقة؟
نعم ففى عام 2011 لم نستطع السفر حيث أن الطلاب وجدوا صعوبات شديدة فى الحصول على الفيزا ، أما فى عام 2012 استطعنا السفر ولكن دون السيارة لعدم وجود تمويل كافى لإنهاء التكاليف مما أدى إلى مشاركتنا فى المجموعة الثانية فقط ، و أضطر الطلاب لدفع مبالغ ليست بقليلة حتى يستطيعوا السفر إلى المسابقة .  
كم من الوقت استغرقتم لإنهاء المشروع؟
لقد استغرقنا حوالى 15 شهراً
هل حصلتم على ترتيب فى هذه المسابقة؟
نعم لقد حصلنا على المركز الحادى عشر بين 22 دولة وتعد هذه النتيجة جيدة جداً حيث أننا لأول مرة نشترك فى هذه المسابقة ، كما أننا كنا ننافس مشاركين من دول مصنعة للسيارات بعكس مصر  .
هل هناك جامعات أخرى فى مصر قامت بمثل هذا المشروع ؟  
  نعم فى العام الماضى اشتركت كلية هندسة حلوان فرع المطرية  وأيضاً جامعة القاهرة بمشاريع مشابهة.
وهل اشتركوا فى مسابقة طلاب الفورميولا هذا العام ؟
نعم ولكن للأسف لم يحالفهم الحظ رغم أنهم استطاعوا السفر بالسيارة ولكنهم واجهوا مشاكل أخرى منعتهم من الاستمرار.
هل يمكن تعميم فكرة صناعة مثل هذه السيارة فى مصر ؟
إن هذا المشروع يعد نواة جيدة لبداية صناعة السيارات فى مصر ، فنحن نستطيع تخريج مهندسين لسوق العمل لديهم خبرة فى تصنيع السيارات وعاشوا هذه التجربة من قبل ، ولكن سيارتنا هى سيارة سباق ولا أحد يريد شراء مثل هذا النوع ، ولكن مكونات سيارة السباق مشابهة لمكونات السيارة العادية ، وسنفعل جهودنا ونتدرب أملاً فى تطبيق تصنيع السيارات فى مصر.







رنا حسن إبراهيم


الطبيعة عندما تجيب عن تساؤلات الإنسان!!



إعداد: مروة علاء



هناك العديد من الظواهر التى أعتدنا عليها فى حياتنا,حتى أننا لا نكاد نسأل أنفُسنا ماهى الأسباب الكامنة خلف تلك الظواهر,فهل سألت نفسك,لماذا يظهر الحديد فى الشتاء أبرد من الخشب؟ولماذا يطفئ النار بالماء وليس بأى سائل آخر؟وماسبب عذوبة مياة الأمطار مع أنها من أصل ماء البحر؟ ولماذا نرى السماء زرقاء وليست أى لون آخر غيره؟! سنتوصل إلى إجابات هذة التساؤلات معاً من خلال موضوعنا..

هل سألت نفسك ذات يوم لماذا تدفئ عندما تنفخ على يديك الباردة,ويبرد الحساء إذا نفخت عليه؟!وذلك لأن نفسك أشد حرارة من يديك,وأقل حرارة من الحساء.

وإذا تأملت الطبيعة ستجد أن ماء المطرعذب, مع أنه من أصل ماء البحار المالح,ولكن نجد أن ماء البحر يتبخر؛والبخار لايحمل أملاح.
وهل لديك علم أن لمعان سطح البحرفى الليل بدون ضياء القمر يرجع إلى؛أن سطح البحر مغطى بملايين من النقاعيات,وهى حيوانات صغيرة جداً,لايتعدى طولها خمس ميليمتر,تعيش فى قاع البحر,ولكنها تصعد إلى سطحه فى بعض أوقات السنة,لاتصير ساطعة إلا بملامسة الهواء,ويزيد لمعانها بتأثير صدمة, أو بفعل الحر, أو النور,أو الكهرباء, أو التقلبات الجوية.
وهل تعلم أن الحديد موصل جيد للحرارة, وأن الخشب عازل للحرارة,لذلك تشعر فى الشتاء أن الحديد أبرد من الخشب.
وكذلك يشتد البرد فى الجبال العالية,مع إنها أقرب للشمس من الأودية والسواحل؛ولكننا نجد أن الأرض موصل جيد للحرارة؛فهو بمثابة خزان كبير لحرارة أشعة الشمس الساقطة علية. اما الجبل العالي, جزء صغير من سطح الأرض,فلا يخزن سوى كمية قليلة من الحرارة. هذا من جهة ومن جهة أخرى تزداد كثافة الهواء على سطح الارض, وبذلك يشكل الهواء الكثيف حاجزاً يمنع الحرارة من الأنتشار,وقلة كثافة الهواء أعلى الجبال تسمح بأنتشار الهواء.
ولعلك وأنت تشاهد إطفاء حريق, سواء فى الحقيقة او مشهد من إحدى الأفلام,يدور فى ذهنك سؤال,لماذا يُطفئ الماء الحريق؛لك أن تندهش حينما تعرف أن الماء مركب من عناصر كميائية سبق احتراقها, ومن جهة أخرى يحيط الماء بالشئ المحترق,ويبعد عنه أوكسجين الهواء اللازم لدوام احتراقه.
وهل تعرف لماذا تشعر بالبرد فى وقت الصحو عن اي وقت آخر خلال يومك؛ذلك لأن خلو الجو من الرطوبة يزيد تبخر عرقنا,وذلك التبخُر يحتاج إالى كمية كبيرة من الحرارة يقتطعها من الحرارة الموجودة بأجسامنا.
هل تعلم أن القطط والنمور ترى فى ظلام الليل؛لأنها قادرة على توسيع بؤبؤ عيونها.
وتعلم أن السماء زرقاء ؛لأن بالجو مليارات من الجسيمات الجامدة ذات الأبعاد الدقيقة,وهى لاتعكس من بياض الشمس سوى اللون الأزرق,ولولا ذلك لكانت السماء سوداء فى النهار.
وتعرف ماسبب رؤيتنا نور الشمس أحمر إذا أغمضنا عينبنا؛ذلك لأن بياض نور الشمس ينفذ إلى دم جفوننا,فلا يعكس منه سوى اللون الأحمر.
وهل تعلم سبب تلك الظاهرة التى مررنا بيها جميعاً؛ يخيل لنا إذا مشينا فى ضياء القمر, أن القمر يسايرنا؛ويرجع السبب لأنه يظل فوق رأسنا طوال سيرنا,بينما كل الأشياء التى أمامنا,تظهر سائرة إلى ما وراءنا.
وهل يعرف أحد لماذا نسمع طنين الذبابة عند طيرانها؟! فنجد أن حركة الجناحين سريعة للغاية,بالأضافة لذلك إنها تستطيع تمشى على سقف الغرفة,وراسها مقلوب!! ويرجع السبب لوجود مادة لزجة أسفل أرجلها تلتصق بالسقف.
ولك أن تتأمل الطيور الكبيرة فى أعالى الجو,وتجد أنها بذلك تسمح لأنفسها أن ترى بنظرة الثاقب مساحة أكبر من سطح الأرض,وبالتالى تتزايد فرصة رؤية مزيد من الفرائس.
هل تعلم سبب تأسيس الشعوب المتمدنة العد والحساب على الأعداد العشرة الأصلية؛ لأن أكثر الناس,ومنذ القدم,عدوا الأشياء على أصابعهم.
ولعلك يصيبك شئ من الدهشة عندما تعرف أنة يضر بصحتنا أن ننام فى غرفة توجد فيها زهور,ولكن عندما تعرف أن النباتات تتنفس مثلنا فى الليل؛ فهى تأخذ من الهواء الأكسجين, وتطرح ثانى اكسيد الكربون فتفسد الهواء ستنتهى تلك الدهشة لديك.
وتعرف أن بلدة اوغندة هى البلد الوحيدة التى لا تتغير فيها موعد الإفطار فى شهر رمضان؛بسبب موقعها على خط الاستواء,فيتساوى طول اليل والنهار على مدار السنة دون تغير يُذكر.
هل تعلم أن كلمة دكتور كلمة لاتينية ومعناها مهندس!!
ولك أن تعرف أن الذبابة تعيش 40 يوماً,والبعوضة ثلاث أيام,والبرغوث خمسة أيام.
هل تعلم أن أربعة لم تحمل بهم أنثى وهم؛ "آدم – حواء - كبش فداء إسماعيل - وناقة صالح التى خرجت من الصخرة".




الاسم :سارة فتحى أحمد 



إعداد: لجينه مصطفى حجاب



الطموح و النجاح وجهان لعملة واحدة 


















 إرادة ,هدف, تحقيق أمنيات,فرصة و أمل كلها كلمات تعبير عن معنى واحد "الطموح والتفاؤل" فالطموح والتفاؤل صفتان اذا اجتمعوا فى الإنسان أصبح كل صعباً سهل , فالطموح خاصة بالنسبة للشباب يجب أن يكون جزء من الشخصية وليس مجرد كلمة فالظروف الآن تجعلنا محاطين بكم من اليأس والأحباط فأصبحت الدنيا سوداء أمامنا لذلك يجب أن نتحلى كلنا بالطموح والتفاؤل والثقة فى النفس والإيمان.

ولكن الطموح والأمل عوامل نفسية لذلك يجب أن نستخدم العقل والمنطق ونخطط للمستقبل حتى تصبح الطموحات والاحلام حقيقة. 

و لذلك قررنا طرح عليك بعض العبارات التي تساعدك علي التفاؤل وتحقيق الطموح فتساعدك علي اجتياز اي مرحلة من مراحل التشاؤم و اليأس : "· يستطيع الأخرون ايقافك لبعض الوقت ولكن "انت " الشخص الوحيد القادر على فعل ذلك بشكل دائم", " اقبل التحديات حتى تتمكن من الشعور بلذة النصر فعندما تسيطر عليك فكرة النجاح فلن تجد الوقت للتشاؤم او التسلية " , و أخيراً و ليس أخراً " قد ينجح البعض لانهم محظوظون .. ولكن معظم الناجحين نجحوا لانهم كانوا مصممين على ذلك"

و كن صبوراً لتحقيق طموحك و احلامك فهي لن تتحقق في يوم و ليلة و لذلك تذكر دائماً قول الحكيم بوذا "الطموح مثل الحب يحتاج للصبر امام المنافسين والتأخير الخارج عن السيطرة "





سارة وحيد سعد




 



سلمى سيد مختار

ديسك مارينا عاطف

 المرج الجديدة وكر الباعة .. و معهم الحل لكن... !













(عيش,حرية,عدالة اجتماعية.........كشك يضم مية )

حالات تبين حال الشعب المصرى و مدى معاناته من سن الطفولة إلى الشباب و اكبر من هذا ! .. شهدت منطقة المرج الجديدة على أرضها عدد من الباعة الذين ينفقون على أسرهم و لم يجدوا مفر أخر سوى هذا ..و نعرض بعض الحالات :

_ محمود مجدى شاب يبلغ من العمر 24سنة,يعول أسرة مكونة من أب وأم تعانى من مرض القلب وزوجة أب تعانى من الشلل و مكونة أيضا من الاخوات سبعة.يعمل محمود على عربة شاى يقوم بعمل الشاى فى محطة المرج الجديدة, ينفق على هذه الاسرة بمفرده,ولايجد ما يحسن دخله لينفق جيدا على الأسرة التى يعولها, يبلغ رزقه فى اليوم كحد أدنى 50 جنيها لا غير.

_معاذ:يبلغ من العمر 16 سنة,يعول أسرة مكونه منه وزوجته وأبنه الطفل,معاذ طالبا وفى نفس الوقت يقوم ببيع لعب للأطفال فى محطة المرج الجديدة.

_حمادة حسنى :طفل يبلغ من العمر عشر سنوات,يقوم حماده ببيع محصول البقدونس والخضار الذى يجنيه والده من الحقول بالشرقية ثم ياتى به حماده مع امه لبيعه بمحطة المرج الجديدة.

_ رضا محمود فراج:16سنة,بائع على عربة فاكهة بمحطة المرج الجديدة,ينفق على أسرته المكونة من سبعه أفراد مع أخيه الصغير.

_محمد حسين: 24 سنة,بائع مناديل بالمحطة,يعول أسرة مكونه من أربعة أشخاص.
_ محمود سالم:37سنة,متزوج ولديه ثلاثة اطفال وامه تسكن معه ,يعول أسرته من مصدر رزق وهو بيع السجائر مع صديقه بمحطة المرج الجديدة.
هؤلاء قلة قليلة من الموجودين بالمحطة من الباعة الجائلين,يعتبرون أنفسهم ليسوا جزءآ من الدولة ولهم حكومتهم الخاصه حيث يدفعوا مبلغا لرئيسهم للحفاظ عليهم ومع ذلك لا تتركهم الحكومة لحالهم.حيث تقوم من حين لاخر بالأنقضاض عليهم والقضاء على مصدر رزقهم ورزق عائلاتهم.
يدرك كل فرد منهم ان تواجدهم ف المحطة خطأ ولكن كما يقولوا "ما باليد حيلة" .
يعرفون المشكلة ويقدمون للحكومة الحل و هو أن تقوم الحكومه بانشاء أكشاك تضمهم جميعا فى المنطقة المقابلة للمحطة مقابل دفعهم مبلغا للمساهمة فى بناء الأكشاك.تقدموا بأكثر من طلب للحكومه وقدموا الأوراق المطلوبة لرئيس الحى,ولكن لم يستجب أحدا لهم.




 الرقص الشرقي 
Belly Dance                       

كتبت: شهد فتوح

إعداد: إنجى عوض














لم يكن هذا الفن وليد اليوم أو الأمس و لكن يرجع تاريخ الرقص الشرقي الى قبل الميلاد بألف عام حيث كانت تسود وقتئذ عقائد وثنية متعددة و متزامنة في وادي النيل و بلاد الرافدين، و ظهر ذلك في نقوش قدماء المصريين و نقوش الأشوريين علي جدران معابدهم حيث كان هناك نوعا من الرقص يمارس ضمن الشعائر الدينية المعهودة وقتها يشبه إلي حد بعيد الرقص الشرقي في عصرنا هذا,حيث وصف مؤرخي الإغريق الرقص في منطقة وادي النيل بأنه "حركات اهتزازية تشبه حركات راقصات اليوم" و بطبيعة الحال كان الناس في تلك العهود يتقربون إلي الألهة بأفضل ما لديهم للتكفير عن الخطايا و في إطار بعض صور العبادات و الشعائر المقدسة و أيضا كما ورد ذلك الوصف في بعض كتابات سقراط و غيرة من المؤرخين الإغريق حيث كانت ترسل الفتيات إلي تلك المعابد من منطلق طقوس دينية تحت مسمي خدمة الألهة فكن يستخدمن لممارسة نوع من البغاء يتطبع بطابع القدسية حيث الفكرة المسيطرة علي فكر الإنسان آنذاك هي الرغبة في النماء و المحافظة علي النوع اعتقادا منه بأن الألهة بقوتها ستقوم بفعل ذلك فضلا عن ممارسة نوع من الرقص في المناسبات و الأعياد و الشعائر الخاصة كطقس من طقوس العبادة و التقرب و كان هذا النوع من الرقص يبرز الجزء الأدنى من البطن بأعتبارة مصدر الخصوبة التي تمنحها الألهة..! و لعل هذه العقائد القديمة تكون لافتة للانتباه حيث تستحضر إلي أذهاننا صورة ظلت تقليدية و مألوفة لعدة عقود في المجتمع المصري و هي صورة الراقصة التي تستأجر في حفلات الأعراس لترقص أمام العروسين في زفافهما . و ما تقوم بة الراقصة من حركات تشبه حين نعود بمخيلتنا إلي الماضى رقص كاهنات عشتار و حتحور. و انتقل الرقص الشرقي في أزمنة ما بعد الميلاد و بعد انكماش رقعة الوثنية في المشرق، انتقل من طقوس المعابد و شعائر البغاء المقدس، إلي حانات اللهو و أسواق النخاسة، و صار طقسا من طقوس المتعة التي تقدم للرائح و الغادي كأي سلعة تقدم لمن يدفع ثمنها. أما في القرن الميلادي الأول تحدث الكاتب الروماني مارشيال عن رقص نساء قادش بجنوبي اسبانيا ووصفة وصفا يطابق في مضمونة وصف الرقص الشرقي المعروف، و ذكر أن نساء تلك المدينة قد تعلمن ذلك الرقص من امرأة فينيقية , و قد كان الفينيقيون يمدون خطوط تجارتهم إلي شواطئ البحر المتوسط منذ القرن الحادي عشر قبل الميلاد كما أنهم من أنشأ مدينة قادش علي ساحل اسبانيا الجنوبي، و من المعقول أن يكون ذلك الرقص انتقل من شواطئ فينقيه إلي شواطئ الأندلس القديمة عبر تجارة الجواري و الرقيق و عبر القرون الوسطي، سارت هجرات ال "غجر" أو "النور" من الهند و فارس عابرة الشام ووادي النيل، بالغة جنوبي القارة الأوروبية، و مستقرة في شمالي إفريقيا و الأندلس القديمة و هم أقوام يتمسكون بعادات و تقاليد خاصة لا يميزهم دين و لا تجمعهم أمة، درجوا عبر الأزمنة المتعاقبة علي التجارة، و احترفت كثير من نساء "الغجر" الرقص و تقديم المتعة للجنود و التجار و المرتحلين و قد صورت رسوم الفرنسيين في مطلع القرن التاسع عشر مجموعة من أولئك الغوازي بالإضافة إلي ما رسمه الفرنسيون علي لوحاتهم و ما تم نشره في كتب مثل وصف مصر. أما الصنف الأخر من الراقصات و الذي عرف في القرون المتأخرة، هو "العوالم" و العوالم هي الكلمة التي درجت علي السنة العامة جمعا للفظ "عالمة" و العالمة التي كانت تتميز عن الغازية أو الغجرية بأن لها علم

بالموسيقي و الألحان و العزف علي العود، و أحيانا كانت تحفظ العالمة بعض القصائد و الأشعار التي تقوم بغنائها إطرابا للمستمعين، كل هذا طبعا فضلا عن الرقص و يبدو أن العوالم كن نوعا أكثر رقيا، فحين وجدت العوالم وجد الأستاذ و هو الرجل الذي يشتغل بتدريب و تجهيز و بيع العوالم و نظرالأن الاحتفالات و المناسبات العامة لم تكن تختلط فيها النساء بالرجال فان غناء و رقص العوالم في الأعراس و ما إليها من المناسبات كان في مجلس النساء و قد تحول ذلك تدريجيا إلي الرقص و الغناء علي الملأ حين أصبح الاختلاط في أمثال تلك المناسبات أمر عادي. أما في أوروبا فقد ظهر الرقص الشرقي لأول مرة في ثمانينات القرن التاسع عشر و بدأ يشتهر باسم "رقص سالومي" و قد أسهمت في الترويج له راقصة هولندية كانت تدعي "ماتا هارى " واعتبرت صورة للراقصة الشرقية وقتها . وقت ظهر الرقص الشرقى فى المهرجانات العالمية لأول مرة في تسعينيات القرن التاسع عشر, و لم تكن الراقصات علي الصورة التي اعتدنا عليها اليوم و إنما كن يرتدن "جلاليب" طويلة لا تزيد عليها إلا قطعة من القماش أو الحرير مربوطة حول أعجازهن. كانت هوليود أول من أدخلت الرقص الشرقي في أفلامها وكان ذلك في بداية القرن العشرين ,والمفاجأة أنه علي الرغم من أن هذا الفن هو فن عربي أصيل إلا أن حذت السينما المصرية حذو هوليود مدخلة الرقص الشرقي في أفلامها السينمائية و لكن هذه المرة بإلحاح ملفت للانتباه مع الاحتفاظ بالتصميم الأمريكي لزى الراقصات ما أدي إلي إخراج مئات من الراقصات من طراز الغوازي في غلاف أمريكي جديد ليعود رقص الغوازي من "إسنا" مرفوع الرأس باسطا جناحيه حيثما بلغت أفلام السينما و حيثما طغي صوت خطابها و إيقاع طبلها. و في خمسينيات و ما تلاها من عقود القرن العشرين أزدهر في مصر هذا الفن حيث أمتزج رقص العوالم و رقص الغوازي ليصير الرقص الشرقي كما هو شائع و معروف اليوم و له رواده و مشاهدوه من كافة الأقطار العربية و لم تصر العالمة المملوكة هي وحدها صاحبة هذه الصناعة و لم تظل الغازية هي صاحبة ثوب الاغراء و العري وإنما امتزج الاثنان معا ليصير بين أيدينا جارية كالعالمة لكنها شائعة و مملوكة للجميع كالغازية و انطلقت من تلك النوادي أشهر راقصات تلك الحقبة في الشرق الأوسط ليقدمن الرقص الشرقي إلي العالم علي اعتبار أنه نوع من الفن و لكن مع ظروف المجتمع الحالية أصبح هناك تشويه لذلك الفن الراقي والذي يعكس 
أسلوب حياة و حضارة عريقة عرفت العالم بهذا الفن و الذي له ترجمة في كل اللغات و طوع من قبل البعض حتى يصبح ملائم لطقوس و عادات و تقاليد كل بلد عربي لذلك ظهر عندنا لكل بلد عربي الرقص الشرقي الخاص بها و فقا لرؤيتها الخاصة و عاداتها و تقاليدها فمثلا ظهر : الرقص الشرقي المصري , اليمنى , اللبنانى , السورى ... الخ·

ولم يقتصر علي ذلك فقط بل ظهر لكل بلد غربي شكل للرقص المتطور من الرقص الشرقي من أمثال : الرقص الأمريكي , الأسبانى , الهندى , التركى ,الأسترالى , الكندى .... الخ وكلها تتخذ أشكال و حركات الرقص الشرقي .

ومن الرائدات فى هذا المجال من كافة البلدان العربية والغربية : كيتى وكانت يهودية الأصل , نعيمة عاكف , بديعة مصابنى سورية الأصل , وخلفتها من تعلمت منها الرقص الشرقى تحية كاريوكا , سامية جمال , نجوى فؤاد , سهير ذكى .

و توجد بكافة أنحاء العالم مدارس لتعليم الرقص الشرقي و يشهد مثل هذا النوع من المدارس إقبال مرتفع وللرقص الشرقي أثاره الإيجابية علي الصحة فهو مناسب لجميع الأعمار وغير مرتبط بوزن معين، فهو ممارسة جيدة للوقاية من مرض هشاشة العظام لكبار السن، وبعض الحركات أثناء ممارسة الرقص تحسن من مرونة الجذع، كما أن الرقص الشرقي أيضا يعود بالفائدة علي العمود الفقري كما أن التموج الكامل للجسم يقوى عضلات العمود الفقري و البطن بشكل لطيف. إن الرقص باستخدام حجاب يمكن أن يساعد علي بناء قوة الجزء العلوي من الجسم و الذراع و الكتفين، كما إن الحركات الطويلة لمفصل الورك تعزز من قوة الساقين و عضلات الظهر. بدأت في أواخر التسعينات ضرب السوق بأشرطة الفيديو الخاص باللياقة البدنية بواسطة الرقص الشرقي و هذه الأشرطة لا تزال شعبية في جميع أنحاء العالم و قد كان لذلك الفضل في فتح سوق جديدة للرقص الشرقي و أيضا كفصول للياقة البدنية في جميع أنحاء الولايات المتحدة والخارج.
كتبت شيرين مصطفى محمد



حكاية حلم .








النجاح  يتمناه الكثيرون ولكن لا يعرفه ويشعر به سوى من سعى إليه ، هو من تحدى الصعاب وصمم على تحقيق هدفه ورسالته فالحياة ، الشخص الذي يمتلك الإصرار والعزيمة والثقة بالله بأنه سوف يحقق له كل خير طالما يسعى.
فعندما تصر على تحقيق أحلامك في بادئ الأمر ستجد من يحبطوك ولكن عندما تبلغ هدفك وتنجح سوف تجد من كانوا يحبطوك يشكروا فيك بل ويحاولون الاقتراب منك ، ومنهم من سيقول :اعرف فلان كان صديقي كنت اقول له أنه يحلم وأن أحلامه سوف لاتفيده بشئ ولكنه حققها ونجح وأنا مازلت في مكاني لم احقق شئ بل ارجع إلى الخلف !
وهو ما حدث مع عادل و خالد البالغين من العمرخمسة واربعون عاما .
اثناء ما كان عادل جالسا على الأريكة الموجودة في بيته قرر أن يفتح التلفاز ليشاهد ما الجديد في هذه الحياة ، فوجد برنامجا مشهورا يستضيف رجلا يبدو عليه أنه من رجال الأعمال الناجحين من عملوا شئيا جديدا يستحق التقدير ، وكانت الدهشة عندما وجد أن هذا الرجل هو صديق الجامعة الذي فرقتهما الأيام . كان كثيرا يسخر منه ومن احلامه ويقول له أنه يحلم ولا يستطيع أن يحقق هذه الأحلام !.
ظل عادل  يسأل نفسه متحيرا  كيف خالد فعل هذا ؟ كيف اصبح من الناجحين ؟ لقد كان من الفقراء ، كان يعمل لينفق على دراسته فهو لم يكن مثلنا يأخذ مصروفه من ابيه ، فمال ابيه يكفيهم للعيش مستورين .
لم يجد إجابة على هذه الأسئلة ولكن وجد الحل ليرضي فضوله هو أن يقابل خالد نفسه ويجيبه على كل هذه الأسئلة .
وبالفعل نجح في الوصول إليه وقابله في مكتبه بالشركة التي يملكها ، اندهش خالد كثيرا ولم يصدق أنه قابل عادل مرة أخرى ، ودار بينهما حديث طويل
خالد : لم اصدق نفسي اخيرا رأيتك يا صديقي مرة ثانية
عادل : شاهدتك أمس وانت في برنامج تليفزيوني وتذكرت أيام الشباب والجامعة .
خالد : كانت من أجمل الأيام .
عادل : ولكن اخبرني كيف وصلت إلى كل هذا ؟،عندما سألت عنك عرفت إنك اصبحت شخصا معروف ليس في مصر فقط بل في معظم دول العالم كيف حدث ذلك ؟
خالد : ياه يا صديقي إنها حكاية طويلة .. "حكاية حلم ".
عادل : مازالت تؤمن بالأحلام وبتحقيقها ؟
خالد : كل ما وصلت إليه الآن سبب من اسبابه هو أنه كان لدي حلم وسعيت إليه وأنا متوكلا على الله ، تحديت الصعاب ، كنت اعمل بجانب الدراسة ، وعند الانتهاء من الامتحانات ، اعمل واحضر دروس في فن الإدارة ، وأخذت العديد من الكورسات ، وإذا وجدت كورس غالي الثمن ولا استطيع أن اتعلمه ، اتعلمه عن طريق الانترنت تعبت كثيرًا ، قال لي الكثيرون لن تنجح ولماذا تفعل كل هذا ، ولكني وضعت كلامهم خلف ظهري ولم اكترث لهم ،
كنت اتقاضى اجرا قليلا في عملي ولكن ، بعد ذلك تم ترقيتي عندما طلب مديري من جميع الموظفين أن نروج لمنتج  من منتجات الشركة ومن سيأتي بعملاء أكثر ويشترون المنتج سيتم ترقيته .
كنت لاأنام وتعرفت على الكثير من العملاء منهم من كان يشتمنى ، ومن كان يطردني ، من يرفض المنتج بكل احترام ، ومن يوافق ويقبل بشرائه اصبح لدي خبره فالتعامل مع الناس ، وايضا ربحت الكثير من الأشخاص وتعلمت منهم .
 كنت أكثر موظف روج للمنتج وجعل عدد كبير يشتريه ، وتوالت ترقيتي ، وذهبت في منحة لدراسة فن العلاقات العامة والإعلان ، ورجعت وصممت أن اقوم بإنشاء هذه الشركة ، وكما واجهت صعوبات وأنا اعمل وادرس في نفس الوقت ، وأيضا عند تخرجي وعملي موظفا واجهتها أيضا عندما انشئت هذه الشركة ولكن باصراري وارادتي أن اتحدى أي مصاعب امر بها حققت حلمي واصبحت هذه الشركة واحدة من أهم شركات الإعلان فالعالم .
ثم استكمل كلامه قائلا لعادل : وأنت ياصديقي ماذا اصبحت الآن أين تعمل ؟
فأجابه عادل حزينا على حاله وفي نفس الوقت منبهرا بصديقه : لا اعمل ، كان لدي  شركة صغيرة للتسويق العقاري ، ولكنها كانت تخسر واغرقتني الديون إلى أن تم غلقها والآن ليس لدي عمل وابحث عن عمل .
خالد : سأوظفك عندي
عادل : ولكن أنا من كنت يسخر من احلامك .
خالد :سخريتك من احلامي هي من شجعتني لكي احققها ياصديقي أنا مديون لك .
عادل : وأنا تمنيت لو ارجع شابا واسعى واصمم على أن اصبح من الناجحين ، ولكني سوف اعمل معك فمن الممكن أن احقق ذلك معك قبل أن اموت ويكفي أني تعلمت من مقابلتي لك الآن الكثير .
الفرق بين خالد وعادل أنا خالد سعى وصمم أن يحقق حلمه ، ومازال يتحدى الصعاب ، أما عادل فكان يكتفي بالسخرية منه ويعتقد أن صديقه خالد سوف ولايحقق شئ ، وفالنهاية تمنى عادل أن يعود شابا لكي يحلم ويسعى ويكون عنده هدف فى الحياة .
ما اريد قوله هو إننا في مرحلة من أجمل وأهم المراحل فلماذا نستغلها في الكسل ولا نستغلها في النجاح ؟، احلم واسعى وحقق حلمك ، حتى يكون لك كيان ودور فالمجتمع ، ليذكرك الناس بعد ذلك ويقولون فلان كان شخص جيد فعل الكثير من الأشياء الهامة  ، حتى يفتخر بك أولادك فالمستقبل ، ولكي تقابل الله يوم القيامة وهو راضى عنك بأنك قمت باستغلال وقتك وشبابك في تحقيق هدفك وافادة نفسك وغيرك.



شعب اصيل" في جميع المحافظات "

الاسم: ضحى محمد حافظ

ديسك : ريم سعد عبد الرحمن


تنظم مؤسسة صناع الحياة برعاية د. عمرو خالد حملة تحت عنوان " احنا شعب اصيل " تهدف الحث علي رفع القيم المصرية الاصيلة التي تم افتقادها في الفترة الماضية مع انتشار ظواهر سلبية متعددة و ذلك من خلال سلاسل بشرية العشرات من الشباب و الفتيات بمختلف الاعمار حاملين لافتات "هقول شكرا عشان انا شعب اصيل " و غيرها كما اوضح محمد مصطفي احد اعضاء الحملة بجامعة عين شمس ان الحملة تسعي الي توصيل رسالة لكافة شرائح المجتمع لاحترام القيم بعيدا عن الخلافات السائدة كما اكد محمد جمال عضو مجلس ادارة جمعية صناع الحياة ان مصر ذات حضارة 7000 سنة و التي انجبت النوابغ كاحمد زويل و طه حسين تستطيع استعادة القيم المصرية الاصيلة و اضاف ان الحملة تحوي عدة انشطة منها "طفل اصيل" و حلم اصيل " .



صاحبة مدوّنة"أنا حرّة" سعاد أبوغازى:
"أحاول تطويرالمدوّنة إلى موقع إلكتروني لخدمة عدد أكبرمن الشباب" 
إعداد وحوار:
 فاطمة الزهراء سيف



"حقق حلمك" شعارٌ اتخذته صاحبة مدوّنة"أنا حرّة", "سعاد أبوغازي", لمساعدة غيرها من الشباب على البحث عن فرصٍ تدريبية تؤهلهم لسوق العمل.
أصبحت"مدوّنة أنا حرّة" من أشهرالمدونات العامّة التى تنشر فرصاً تخص معظم فئات الشباب من الصحفيين, ونشطاء المجتمع المدني, وطلاب المدارس والجامعات, والخرجين أيضاً, ولكى نتعرّف أكثر على طبيعة المدونة, ومبادراتها, ومستقبلها, كان لنا معها الحوار التالى:
·       مامفهوم كلمة مدونة؟
المدوّنة عموماً عبارة عن مساحة حرّة, يستطيع المدوِّن أن يجعلها مساحة عامّة لكل الناس مثل مدوّنة "أنا حرّة", أو مساحة خاصّة تكون بمثابة المذكرات الشخصيّة.
·       متى انطلقت مدوّنة "أنا حرّة" ؟ولماذا اخترتِ هذا الإسم؟
انطلقت المدوّنة بشكل أساسي ومستمر فى أغسطس2010, أما عن اسمها فـ"خالي" هو الذى اقترحه, ووافقت عليه وأحسست أنه مميّز رغم أن الإسم ليس مرتبط بمحتوى المدوّنة.
·       هل فكرتِ فى تغيير اسم المدوّنة؟
طرحت فكرة تغييرالإسم ولكن بدلاً من ذلك أفكر فى إنشاء موقع جديد, له إسم جديد يتناسب مع محتواه, كما أفكر فى إغلاق المدوّنة عند إطلاق الموقع.
·       ماهى الخطوة القادمة لتجديد روح المدوّنة لحين إطلاق الموقع؟
إنشاء الموقع مازال مجرد فكرة, ولا توجد خطط جديدة إلا أنني أحاول دائماً زيادة المحتوى المعروض ليتناسب مع عدد أكبر من الناس, وحالياً أقوم بعمل حوارات للمدوّنة خاصة بالصحفيين, وقريباً ستكون هناك شراكة بين "أنا حرّة" وإحدى المجلات الشبابية لتبادل الموضوعات والفرص.
·       ما فكرة مدوّنة "أنا حرّة" ؟
المدونة بدأت شخصية, وكتبت بها مقالات تعبرعن وجهة نظري لبعض القضايا, وشاركت بتلك المقالات فى عدة مسابقات, ولكن منذ عام 2010 اخترت أن تكون مخصصة للفرص التدريبية والإرشادات الصحفية.
·       لماذا حوَّلتِ المدوّنة من عرض كتاباتك الصحفية إلى فرص تدريب الشباب؟
أولاً,عندما تركت عملي كنت أبحث عن وظيفة أو تدريب يكون مجاناً أو بأسعارمخفضة, كنت أجد فرصاً لي, وأخرى لأصدقائى, فبدلاّ من أرسلها لهم فقط, قررت أن تكون لكل الناس ويراها ويستفيد منها أكبرعدد ممكن من الشباب.
ثانياً, كانت الجرائد والمواقع تقوم بنشر فرص تدريبية غير مكتملة بأهم المعلومات, فسعيت أن تقدم المدوّنة هذه المعلومات لتكون أكثر إفادة.
·        هناك مسابقات مخصصة للمدوّنات... ماالمسابقات التى شاركت فيها مدوّنة
"أنا حرّة" ؟
شاركت المدوّنة فى مسابقة "أرابيسك للمدوّنات العربية" العام الماضى, ومسابقة  "دويتشة فيليه" لمدوّنات "البوبز", لكن لم يتم إعلان المدوّنات المرشحة إلي الآن.
·       ماذا عن المبادرات التى تشارك فيها المدوّنة؟
"أنا حرّة" تنفذ مبادرتين, الأولى, مبادرة"صحفى صغير" ومهمتها نشرالإرشادات الصحفية خصوصاً للصحفيين المبتدئين, أمَّا الثانية, " ارفعوا الوصَم عن مرضى الإيدز" وهدفها توفير معلومات باللغة العربية عن الإيدز, وطرق الإصابة به, والعمل على نشر الوعى بعدم الخوف من المصابين به أو المتعايشين مع هذا المرض.
·       بمناسبة مبادرة"صحفى صغير".. لماذا لايتم التعاون مع أحد الصحفيين أوالجرائد لعمل ورش تدريبية باسم المدونة؟
لأنها تحتاج إلى أماكن وأموال وهذه الإمكانيات غير متوفرة حالياً, وعلى الرغم من هذه الظروف إلا أنني نظمت ورشة تدريبية لأول مرة, ولمدة يوم واحد عن موضوع"صحافة الخدمات", بالتعاون مع ا/ "صباح حمامو" الصحفية بجريدة الأهرام, والتجربة لم تتكرر مرة آخرى.
·       بالنسبة لمبادرة "الإيدز" ..ماعلاقة المبادرة بمقال "ميثاق الشباب الأفريقى" ؟
هذا المقال شاركت به في مسابقة نظمتها مؤسسة "اتجاه" للتعبيرعن ميثاق الشباب الأفريقى, وجزء من الميثاق يضم معلومات عن الإيدز, وطرق الوقاية منه, فمنذ فترة طويلة, وأنا مهتمة بهذا المرض, وقررت أن أكتب مقالاً مضمونه أن بنود الميثاق مكتوبة بطريقة جيدة, لكنها لابد أن تتغير لكى تكون البنود مفيدة ومطبقة بطريقة فعّالة.
·       ماسبب اهتمامك الشديد بموضوع "مرض الإيدز" ؟
منذ عامين حضرت تدريباً عن الإيدز مع"رويترز" لمدة ثلاثة أيام, واكتشفت أننى لاأعرف عنه الكثير, وتصورت أن كثيراً من الناس لايعرفون عنه أيضاً, فبدأت أبحث عن تفاصيل المرض, وأنشر بالمدوّنة كتيبات باللغة العربية, وصوراً, وفيديوهات للتوعية بطبيعة هذا المرض, وكيفية الوقاية منه. 
·       كـ"مدوِّنة" ماهو طموحك وهدفك فى المستقبل ؟
طموحي يتعلق بمدوًّنتي, وأن يكون لها تأثيراً أكبر مما هى عليه الآن, وتكون مشروع مستقل, وتتحول إلى موقع إلكترونى كبيريقدم فرص أكبر لخدمة كل شباب مصر.


فاطمة الزهراء خالد محمد

How to Manage Your Attention and Get Things Done
[Productivity Ninja] 







It’s often thought that good ‘time management’ is the key to productivity, success and happiness – but somewhere along the line, the game changed.
We now live in an age of constant connection and information overload with inputs that would have been staggering to comprehend even ten years ago: 24/7 email, social media, voicemails, instant messenger, texts, intranets, conference calls, collaboration tools and the burden of staying connected.
So, there’s a new game now, with completely new rules.
Put simply, skillful attention management is the new key to being a productivity ninja.

WHAT DOES ‘ATTENTION’ REALLY MEAN?

Your attention is a more limited resource than your time.
Have you ever got to the end of a day when you’ve still got loads to do, you’re still motivated to do it and you have all the tools or information that you need, yet find that you’re just staring into space?
Under those circumstances, you’ll often tell yourself you ran out of time, but actually you just ran out of attention to give.
Your attention is a currency to be spent, and if you choose to give away as much as 80% of your attention to meetings, don’t be surprised if that final 20% of your attention amounts to little more than dealing with a few emails, followed by time spent staring into space and feeling overwhelmed.

LEVELS OF ATTENTION

In an average day, you will have different levels of attention. For ease, a crude analysis might highlight three different types of attention:
Proactive attention: This is where you are fully focused, alert, in the zone and ready to make your most important decisions or tackle your most complex tasks. This level of attention is extremely valuable.
Active attention: This is where you’re plugged in, ticking along, but perhaps flagging slightly. You’re easily distracted, occasionally brilliant, but often sloppy too. This level of attention is useful.
Inactive attention: The lights are on but no one appears to be home. There’s not too much brainpower left and you’re likely to really struggle with complex or difficult tasks. Your attention here isn’t worthless, but its value is limited.
You will have your own ideas about when your attention spans are at their peak.
Maybe you’re not much of a morning person: it takes you a while to get any momentum going. Perhaps you pick up mid-morning, have a slump after lunch and pick up again towards the end of the day.
The key is scheduling your work according to the attention level you’re operating on.

SMART USE OF YOUR ATTENTION LEVELS

Every job will have within it a range of tasks. These will often range from making huge decisions about what to do and when to do it, through to updating contact information, filing things away or changing the printer cartridge.
Once you start to focus on your attention levels, you’ll start to realize that it’s a criminal waste to be changing the printer cartridge during a period of proactive attention. It’s like using a sledgehammer to crack a nut, though in that moment it probably feels no different to when you change the printer cartridge at any other time.
It’s also worth thinking about your natural strengths and weaknesses here. Save tasks that you find particularly difficult for when your attention level is proactive, leave the intense-but-easier stuff for those active attention times and try to save up the easy or dull stuff for when you’re capable of little else.

GET READY

While there will be patterns to your proactive attention, it changes from day to day and sometimes from minute to minute. Therefore, to be able to schedule or select your work appropriately to your attention level, you need to have all possible options available to you so that you’re always free to make informed choices.
Being caught in a period of inactive or active attention and not having a clue about all the possibilities of what’s out there to do next very quickly leads to a lack of clarity, stress, procrastination and bad decisions.
This is the third article in a continuing series about how to be a productivity ninja


كاترين مجدي فرج

فوازير

ما هو الشيء الذي كلما طال قصر 

. 

. 

. 

. 
العمر 



أيهما أوفر أن تدعو صديق إلى السينما مرتين أو أن تدعو صديقين مرة واحدة 

. 

. 

. 
. 
صديقين مرة واحدة (لأن عندما أدعو صديق واحد مرتين سأذهب معه في كل مرة ) 



سائق سيارة كان يسير في الشارع بالجهة اليمنى فجأة انحرف جهة اليسار وصعد على الرصيف وخبط رجل وخبط عمود مع ذلك لم يحرر له ضابط المرور مخالفة لماذا 

. 

. 

. 
. 
لأنه كان يسير بدون سيارة



كم شهر في السنة الميلادية يحتوي على 28 يوم 

. 

. 

. 
. 
كل الشهور 



رجل ترك 17 جمل وأوصى بأن يأخذ الابن الأول نصفها والثاني ثلثها والثالث تسعها فجاء قاضي المدينة راكبا جمله ليفصل في هذه الواقعة فماذا فعل 

. 

. 

. 
. 
وجد أن 17 لا تقبل القسمة إلا على نفسها فأضاف جمله إلى الوصية فأصبحوا 18 فقسمها على نصفين فأخذ الأول تسعة ثم قسمها على ثلاثة فأخذ الثاني الثلث وهو 6 جمال ثم قسم العدد على تسعة فأخذ الثالث جملان وبقي واحد أخذه القاضي مرة أخرى 



ما هو الحيوان الذي يوجد عظمه بالخارج ولحمه بالداخل

. 

. 

. 

. 

السلحفاة 


كيف يمكن ترتيب 24 جنديا في 6 صفوف كل صف به 5 جنود

. 

. 

. 

. 

يمكن ذلك اذا تم ترتيبهم في اضلاع شكل مسدس 


حشرة تتسلق هوائي السيارة بمعدل 6 سنتمترات في الدقيقة و تستريح دقيقة واحدة كل 12 سم فإذا عرفت انه بقي امامها 92سنتمتر لتصل الى اعلى الهوائي فكم يستغرق ذلك من الوقت؟

. 

. 

. 
. 
لن تبلغ ابدا اعلى الهوائي لأن العصفور المتربص بها سيلتهما قبل ذلك





ثلاثة مع ثلاثة وكل ما عديت سبعة صار السبعة ثلاثة 

. 

. 

. 
. 
الثلاثاء



شقيقتان تجري إحداهما وراء الأخرى دون اللحاق بها؟ 

. 

. 

. 
. 
عجلتا الدراجة 



أذا أبيضت إتسخت؟

. 

. 

. 

. 

السبورة 


خال أبن عمتك؟ 

. 

. 

. 
. 
ابوك 



بيت ليس له جدران ولا حجرات؟ 

. 

. 

. 
. 
بيت الشعر





ماهو الشيء الذي يخرج من الماء ويموت في الماء ؟ 

. 

. 

. 
. 
الملح 



ما الشيء الذي كلما أخذت منه كبر والعكس؟

. 

. 

. 
. 
الحفرة 



ماهو الشيء الذي يجري ولايستطيع المشي؟

. 

. 

. 

. 

الماء 


ماهو الشيء الذي عظمه فوق لحمه؟ 

. 

. 

. 
. 
الببيضة 



ماهو الشيء الذي لاينتفع به إلا إذا أشعلنا في عينه؟ 

. 

. 

. 
. 
البوتاجاز 



ترى كل شيء وليس لها عيون؟

. 

. 

. 
. 
المراة 





ماهو الحيوان الذي يستطيع أن يحك أذنيه بأنفه؟ 

. 

. 

. 
. 
الفيل 



ماهي الاشهر التي يوجد فيها 28يوماً؟

. 

. 

.
جميع الاشهر 


ماهو الشيء الذي رأسه للإنسان وكعبه للحيوان؟ 

. 

. 

. 
. 
القمح 



يرافقك ويدور حولك ولاتراه؟ 

. 

. 

. 
. 
الهواء 



جميع المواد السائلة تتجمد بالبرودة ، مالمادة السائلة التي تتجمد بالحرارة؟

. 

. 

. 

. 

البيض 


له تاج وليس بملك ويدلك على الوقت؟ 

. 

. 

. 
. 
الديك 



أنا أبن الماء فإذا تركوني في الماء مت؟

. 

. 

. 
. 
الثلج 



لة أوراق . . وما هو بنبات، وله جلد . . وما هو بحيوان، وعلم . . وما هو بإنسان. من هو؟

. 

. 

. 

. 

الكتاب 


هو: له رأس ولا عين له، وهي: لها عين ولا رأس لها . . ما هما؟ 

. 

. 

. 
. 
الدبوس



رجل إذا أعطاك قفاه حكمك وإذا أعطاك وجهه انتهى حكمه ؟ 

.

. 

. 
. 
الامام فى الصلاة 



لونه أسود ولاينتفع به إلا إذا كان لونه أحمر ؟

. 

. 

. 
. 
الفحم 



ما الشيء الذي يصنعه الناس ليركلوه ؟ 

. 

. 

. 
. 
الكرة 



له أسنان ولايعض ؟

. 

. 

. 
. 
المشط 



في رأسه سبع فتحات ماهو ؟

. 

. 

. 
. 
الانسان 



متى نسطيع أن نبقي الشبكة في الماء ؟ 

. 

. 

. 
. 
عندما يكون الماء ثلج 




ماهو الشيء الذي له أربع أرجل ولايسير ؟

. 

. 

. 
. 
الترابيزة او الكرسى 



ماهو الشيء الذي يكسو الناس وهو عار ؟ 

. 

. 

. 
. 
الابرة 



ما الشي الذي أوله في لبنان وآخره في إسطمبول ؟ 

. 

. 

. 
. 
حرف اللام



أعمى وأطرش وأخرس ويسير على رأسه ؟.



. 

. 

. 

القلم 


أين توجد بلاد بلا سكان وأنهار بلا مياه وأرض بلا تراب؟

. 

. 

. 
. 
على الخريطة 



أخوان لايستطيعان تمضية أكثر من دقيقة معاً ؟

. 

. 

. 
. 
عقربا الساعة 



يمشي ويقف وليس له أرجل ؟ 

. 

. 

. 
. 
الساعة 



له خمس أصابع بلا عظم ولا لحم ؟ 

. 

. 

. 
. 
القفاز ( الجوانتى ) 



تجده في الثانية والدقيقة واليوم؟ 

. 

. 

. 
. 
حرف الياء 



عندما يخرج إلى الحياة لونه أبيض فأذا تحطم أصبح أبيض وأصفر؟

. 

. 

. 
. 
البيض 



له وجه وليس له لسان ، يدل الناس على الزمان ماهو ؟

. 

. 

. 
. 
القمر 



أخت خالك وليست خالتك؟ 

. 

. 

. 
. 
والدتك



لم أكن موجوداً بالأمس وولدت اليوم وغداً أموت ؟ 

. 

. 

. 
. 
اليوم 





كيف يمكن سمير أن يقف خلف احمد وفي نفس الوقت يقف احمد خلف سمير؟ 

. 

. 

. 
. 
يقفا ظهرا لظهر





ماهو الطائر الذي تطعن معدته الحجارة؟ 

. 

. 

. 
. 
النعامة 






من هي بنت خال بنت أخت والدك؟ 

. 

. 

. 
. 
اختك 



ماهو الشيء الذي له أذنان ولايسمع؟ 

. 

. 

. 
. 
الحلة



متى يمشي المسمار على رأسه؟ 

. 

. 

. 
. 
عندما يكون مثبت باحذاء 



ماهو الشيء الذي يكون داخل الغرفة وخارجها في نفس الوقت؟ 

. 

. 

. 
. 
باب الغرفة 





من هي الأم التي لم تلد؟

. 

. 

. 
. 
ام القرى



شيء يكون كبيراً عند الشروق وصغيراً عند الظهيرة وكبيراً عند المساء؟ 

. 

. 

. 
. 
الظل



ماهو الماء الذي لم يخرج من الأرض ولم ينزل من السماء ؟

. 

. 

. 
. 
الدموع 



ماهو الشيء الذي يحملك إلى حيث تريد وهو واقف؟ 

. 

. 

. 
. 
الطريق



من القاتل الذي لايعاقبه القانون غير قاتل نفسه؟ 

. 

. 

. 
. 
قاتل الوقت





منة الله كرم



من غير"ت"مربوطة البلد مش هتكون مظبوطة

كتبت_آية الجندي

إعداد_ فاطمة الزهراء سيف

وليه تسكتِ زمن..اتكلمِ, ليه تدفعِ وحدك التمن..اتكلمِ؟!, كلماتٌ بدأ بها الفنان "محمد منير", أغنيته الشهيرة, "اتكلمِ", عام 1983, كـ تحريضاً واضحاً للمجتمع والمرأة في آن واحد, فكلاهما كيان واحد لاينفصل, فالمجتمع هو المرأة, والمرأة هى المجتمع.
فالمجتمع ماهو إلّا مرأة تعاني القهر والظلم وسط مجتمعٍ ذكوري, لايرى سوى الرجل ولا يهتم إلّا به, ولا ينظر إلى المرأة والمشكلات التي تعاني منها, فكل الذي يحاول فعله يتلخص في إغتصاب حقوقها, فالمرأة ليست نصف المجتمع فحسب, بل المجتمع بأسره, عشان كل ده يبقى لازم تتكلمِ.
اتكلمِ..لو في يوم اتعرضتي لتحرش, وقالولك انتِ الغلطانة عشان لبسك مُلفت للنظر, وانك لازم تقعدي في البيت منعاً للفتنة.
اتكلمِ..لو في يوم اتعرضتي للإغتصاب, وانتهكوا آدميتك, وقالولك بلاش تتكلمي عشان الفضايح.
اتكلمِ..لو في يوم اتعرضتي لعنف بدني, وضرب سواء من أب, أو أخ, أو زوج.
اتكلمِ..لو في يوم حبيتي تقودي مجتمعك بآرائك وإنجازاتك.
اتكلمِ..لو في يوم منعوكي تتكلمي لمجرد إنك أنثى.
اتكلمِ..لو في يوم حبيتي وقالولك عيب عشان انتِ بنت.
اتكلمِ..لأن ربنا كرَّمك وخلقك حرَّة.
اتكلمِ..لأن من غير "ت" مربوطة..البلد عمرها ماهتكون مظبوطة.


 اسماء صفوت عبد المنعم كليب

 اعداد: ندى محمود صابر

الكتابة الساخرة

يعبر الأدب الساخر  عن حالة رفض للواقع.. وبدأ يظهر من جديد
السخرية بأسلوب أدبي حيث يذهب إلى الأشياء بطريقة المواربة وفيها كثير من الفن اللاذع الذي يثير الدهشة وأحياناً الضحك، وفي أكثر الأوقات الحزن ويحاول بكل ما يملكه من براعة وقوة محاربة الظواهر السلبية والأخطاء المتنشره في المجتمع.
فالكتابة الساخرة تحتاج إلى مصارحة الذات أولا قبل مصارحة المجتمع ، وتعمد على تكسير جميع الحواجز اللغوية والأدبية لتصبح الرسالة أقوى من طلقات الرصاص .. في ساحة الوغى من أجل أن يتغير العقل وبما يعى .. وشر البلية ما يضحك...!!!!
إن الأدب الساخر كوميديا سوداء تعكس أوجاع المواطن السياسية والإجتماعية ويقدمها بقالب ساخر يرسم البسمة على الوجه ويضع خنجرا في القلب ، ويشتمل هذا الأدب على كافة أنواع الإبداع الأدبي الذي يطرح موضوعاته بسخرية والكاتب الساخر هو من يحول الألم إلى بسمة والحزن إلى إبداع . ولابد لنا أن نوضح أيضا أن الأدب الساخر ليس هجاء بينما الهجاء هو من قلب الأدب الساخر فالهجاء خارج القالب الأدبي ، فهو تهجم دون هدف .. في حين يمكن للكتابة الساخرة أن تتضمن الهجاء ...
وتعرف الكتابة الساخرة باختصار شديد أنها: (إنعكاس لصورة الواقع بجماله وقبحه .. ولكن بأسلوب يختلف عن الكتابة العادية)...

في حين أن علماء النفس يعرفون السخرية إنها : «سلاح ذاتي يستخدمه الفرد للدفاع عن جبهته الداخلية ضد الخواء والجنون المطبق..
إذ إن السخرية رغم هذا الإمتلاء الظاهر بالمرح والضحك .. إلا أنها تخفي خلفها أنهاراً من الدموع .. كما إنها مانعة صواعق ضد الإنهيار النفسي »
يعلق البعض « بأن الكتابة الساخرة .. ولدت مع أول عربي!» تأصيلاً منه للمثل القائل.. شر البلية.. ما يضحك...»!
وحول ماهية الأدب الساخر نرى أنه الخلطة السرية بين اللغة والمفردة والحكاية الشعبية واصطياد المفارقة في المشهد سواء كان هذا الأدب نكتة شفوية، أو كاريكاتير، أو قصّة ساخرة أو نصاً ساخرا....
ـــ والكتابة الساخرة فن لا يملكه إلا قلة فى العالم , وكان من اشهر الكتاب فى هذا المجال الأمريكى "مارك توين" الذى كان له العديد من الأقوال الساخرة منها :
( إكتشاف أمريكا كان شيئا عظيما , لكن كان الأعظم ألا تكتشف ).
( من يؤيد الحرية و يعارض البلبلة يشبه من يتمنى المطر من دون رعد ).
( لا تتخلص من عادة سيئة برميها من الشباك , ينبغى أن تجعلها تنزل السلم درجة تلو الأخرى )..


فى "إكس فاكتور" و غيره .. كلُ يغنى على ليلاه
كتبت-إسراء صادق

إكس فاكتور، آرب آيدول، the voice، ديو المشاهير، ستار أكاديمى و صوت الحياة.
كلمات مُضيئة لها أثرها على مسامِع الشباب استطاعت أن تُحدث دويًا بينهم وتُصبح البرامج الأكثر شهرة وجذبًا لهم فأخذوا ينتظرونها فى إهتمام و ترقب ولا تخلو أحاديثم منها حول أخبارها وأخبار نجومها من أعضاء لجنة التحكيم أو المتسابقيين اللذين يعيشون أيضًا دور النجوم طوال فترة تواجدهم بالبرنامج.
ولا أحد يستطيع أن ينكر نجاح تلك البرامج فالاستحواذ على اهتمام الكثير من الشباب والمراهقين فى العالم العربى بوجه عام سواء بالمشاركة أو المتابعة مُدعية إنها برامج "إكتشاف مواهب" وإذا رأينها بعين العقل لأدركنا أن اكتشاف المواهب بمعناه الحقيقى هو آخر هدف تسعى إليه هذه البرامج  يسبقه أهداف عديدة أهم لدى القائمين على تلك البرامج أولها المكاسب المادية تعويضًا للشركات و المؤسسات الراعية لها .
 و إنها مجرد تقليد لبرامج أجنبية فى صورة مُعربة لتأخذ نفس المسار و الشهرة، فمثلًا برنامج إكس فاكتور و شعاره " إكسير النجاح" كما يطلقون عليه هو النسخة المعربة من برنامج المسابقات الغنائى البريطانى العالمى"The X factor"
ووسط فخامة الديكور و الإمكانيات و العروض الخلاّبة التى تتحلى بها حلقات هذه البرامج و المُكلفة بالطبع مبالغ وهمية، يتربع على عرش لجنة التحكيم عدد من النجوم اللامعة و اللذين فى الغالب لم يصلوا لهذه النجومية عن طريق برنامج لإكتشاف المواهب.!
لأن ببساطة النجومية الحقيقية لم تولد قبل ذلك من رحم هذه البرامج والدليل أن معظم هؤلاء الشباب الفائزين فى هذه البرامج يطفون على الساحة لفترة قليلة ثم يختفوا و تختفى موهبتهم هذه التى اكتشفت، ولا يستطيعوا إستكمال الوصول للناس و تحقيق حلم الشهرة الذى سعوا إليه !، و هؤلاء النجوم أيضَا يُعدوا  من أهم عوامل الجذب للشباب لمتابعة تلك البرامج وانتظارها فى لهفة.
وإذا إفترضنا أنه لابد من وسيلة لاكتشاف و تقديم المواهب فإن الملايين التى تُصرف فى برنامج واحد منهم من أجل الخروج بموهبة واحدة يمكنها أن تؤسس شركات إنتاج تُقدم العديد من الأصوات و المواهب تقديمًا حقيقيًا وهذا على إفتراض أن الأصوات و المواهب مُختفية و تحتاج إلى إكتشاف وليست فى كل مكان و بكل الأنواع رقص و غناء شعبى وطرب وكل ما تشتهى الأنفس،  فالساحة ممتلئة و تفيض الحمد لله .
لذا يجب أن نتوقف لحظة لنسأل أنفسنا هل كما يقولون "كملنا المعانى" ينقصنا فقط كمصريين أو عرب بشكل عام اكتشاف المواهب لنُكلف كل هذه البرامج العملاقة من أجلها
ألا ينقصنا برنامج لإاكتشاف العقول الفاذّة فى العلم و التكنولوجيا و الاختراعات الشبابية المُهمشة، وبرامج لمشروعات تحد من البطالة و الجهل و الفقر
 أو برامج لأزمة المرور و العشوائية و رغيف الخبز، أو لاكتشاف مواهب تتفنن فى بناء مصر تشبه مصر التى نراها فى الإعلانات؟!
برامج تصنع عقول و تؤسس بلدًا قويًا قادر على حل مشكلاته المتراكمة حوله و تزرع قيمًا فى مصر و غيرها من البلاد العربية لتحصد خيرًا و مجدًا .. هكذا تكون البرامج
أما الغناء فعّلى صوتك بالغنا ..ولكن أنظر حولك أولًا !


تجربة..فإدمان..فتخلُّف مجتمعات

كتبت_رنا سعيد أحمد حجاج

إعداد_فاطمة الزهراء سيف


يُشكِّل الإدمان خطراً كبيراً على أيْ مجتمعٍ يوجد فيه, فكلما زاد عدد المُدمنين في مجتمعٍ ما, ضعفت قوة ترابطه وتماسكه, وتنهار بنيته الأساسية المعتمدة على القوة البشرية, فالإدمان عندما يتملّك من الفرد, وطريقة تصرّفه في سلوكياته, يصبح غيرمؤهلاً للقيادة والعمل والإتجاه نحو الطريق الصحيح للتنمية والتقدم.
فعلى إثرِ ذلك يتثنّى على المجتمع مساعدة هؤلاء المُدمنين, ولابد أن يكفل لهم حق العلاج, بدلاً من أن تعمل علي إقصائهم, وإبعادهم عن مجلات الحياة المختلفة, فالإدمان كما سنعرف عدّة أنواع, وله أسباب مختلفة, قد يكون المجتمع نفسه هو أحد أسبابه.
فمن ضمن أنواع الإدمان:
·         "الإدمان الكيماوي", وفيه يتعوّد الجسم على المواد الكيميائية والعقاقير, ولايستطيع المُدمن الإمتناع عنها بسهولة.
·         "الإدمان النفسي", وهو إدمان المواد المخدرة كـ "البانجو والحشيش", ويتعوّد الجسم عليه إلَّا إنه يستطيع الإقلاع عنه بعد فترة طويلة من العلاج.
·         "إدمان الإنترنت", ويتمثل في عدم قدرة الفرد على الإستغناء عنه ولو لفترة بسيطة.
وكما أنَّ للإدمان أنواعٍ عديدة, له أيضاً أسبابٍ عدَّة:
·         ضعف الوازع الديني للمُدمنين, حيث أنّ الشخص المتدين يكون على دراية كاملة بمدى تحريم الأديان لكافة أشكال الإدمان.
·         التفكك الأسري, فالمشاكل التي تحدث بين أفراد العائلة تؤثر سلباً على نفسية الفرد داخل الأسرة, وحينها يشعر بالتشتت فيلجأ إلى الإدمان.
·         الفراغ, فالفرد الذي لم يُشغل نفسه بالعلم والعمل,دائماً يشعرأنَّ حياته بلاهدف, فيتجه إلي الإدمان تخلُصاً من ذلك الشعور.
·         المشاكل الإقتصادية, فالإنخفاض في مستوى المعيشة يدفع بالفرد إلى الإدمان هروباً من الواقع ومسؤولياته.
·         حب الإستطلاع, فكثير من الأفراد الذين لديهم الفضول في الإدمان يعتبرونه نوعاً من الشجاعة و الاستقلالية.
·         رفقاء السوء, فالمرء على دين خليله, فأصدقاء السوء عادةً يكونون من الأسباب الرئيسية في إدمان رفقائهم.
·         استخدام العقاقير والأدوية الطبية بكثرة, وتكرارها بدون الاستشارة الطبية.
الإدمان لايُشكل خطراً وضرراً على الفرد المُدمن فحسب, بل تتسلل تلك الأخطار والأضرار إلى الأفراد المحيطين به, ومن ثُم المجتمع بجميع مجالاته, فمن الأضرار الإجتماعية للإدمان:
يعيش المُدمن داخل أسرته حياة قلقة, مضطربة, كئيبة, ويعيش حالة من الاغتراب بين أصدقائه وزملائه, ويصبح شخصاً لايُعتمَد عليه لانحراف سلوكه, وقد يرتكب الجرائم كالسرقة والقتل للحصول على المخدرات.
وهناك أضرارا إقتصادية, فمعظم المجتمعات التي تعاني من زيادة نسب الإدمان بين أفرادها, تجدها تفتح أبوابها للإستيراد وتكون غير مستعدة للانتاج وتصبح ضمن تصنيف الدول الناميو والمتخلفة.
كما توجد أضرار أمنية, حيث يؤدي الإدمان إلى وجود الصراعات والمشاجرات بين المُدمنين, مما يؤدي إلى غياب الأمن فى المجتمع.
علاج ومكافحة الإدمان
عندما نتكلم عن علاج الإدمان, يجب أن ندرك أننا لا نتطلم عن شيئٍ سهل, حيث لابد أن يكون هناك أماكن مخصصة للعلاج, وتحت إشراف أطباء مختصين بذلك. فعلاج الإدمان يمر بثلاثة مراحل وهى:
·         مرحلة التخلص من السمو
وهى مرحلة تكون تحت إشراف الأطباء, للتخلص من السموم الموجودة بأجسام المُدمنين, والعمل على تخفيف آلام أعراض الانسحاب التي تظهر عليهم نتيجة منعهم من تناول المخدر.
·        مرحلة العلاج النفسي والإجتماعي
خلال هذه المرحلة يكون المثدمن قد بدأ يتماثل نوعاً ما إلى الشفاء, ولكنه بحاجة إلى دعم نفسي, حتى لايكون فريسة سهلة للإدمان مرّة أخرى.
·         مرحلة التأهيل والرعاية اللاحقة
تعمل هذه المرحلة فى إعادة بث الثقة في قلوب المُدمنين, ليعودوا إلى حياتهم بشكل طبيعي, كما تتم متابعة المُدمنين من حين لآخر لتجنب حدوث أيْ نكسة, وسرعة الوقاية من أعراضها.
فبعد معرفة أنواع الإدمان وأسبابه, يجب علينا كمجتمع أن نحمي شبابنا من هذا الخطر اللعين قبل الوقوع فيه لأن الوقاية خيرٌ من ألف علاج.
  


  


الأسم خلود عبد الرازق 



إعداد: لجينه مصطفى حجاب


مراد كوكتيل مواهب


فيرتيجو , تراب الماس, الفيل الأزرق و مصور الرئيس السابق مبارك !! كلها كلمات توضح لنا عند سماعها من هي الشخصية التي نتحدث عنها و هو الكاتب أحمد مراد

مراد كاتب ومصور ومصمم جرافيك مصري، تخرج من مدرسة "ليسيه الحرية " قبل ان يلتحق بالمعهد العالى للسينما قسم التصوير السينمائى 

درس مراد في معهد السينما، وحصل على عدة جوائز في التصوير السينمائي من مهرجانات أوروبية للأفلام القصيرة، وهذا جعله يكتسب خبرة سينمائية أضفت ميزة خاصة على رواياته وجعلت أسلوبه فى كتابة رواياته أشبه بكتابة سيناريو فيلم سينمائى متكامل الأركان، كما أن هذه الخبرة تظهر بوضوح فى تركيزه على وصف الصورة بتفاصيلها وهذا يساعد القارىء على تخيل شخصيات الرواية بكافة ملامحها وانفعالاتها وحركاتها.

بدأ في كتابة أول رواياته "فيرتيجو" عام 2007 وتم نشرها بواسطة دار ميريت، ودخلت قائمة الأفضل مبيعاً في عام 2008 وهى رواية بوليسيه وتحكى عن مصور شاب يرى مقتل صديقه امام عينيه فى عملية انتقام وتصفية حسابات مع كبار المجتمع فيقرر ان ينتفم له ليجد نفسه يواجه كبار المسؤليين

،وتحولت الروايه الى مسلسل بنفس الاسم وكانت بطلته "هند صبرى " ولكن كان يرى احمد مراد ان المسلسل مختلف تمامًا عن الرواية، فالكاتب عندما قام بالتحضير للمسلسل أخذ هيكل الرواية فقط، وبدأ في وضع أحداث جديدة ليملأ أجواء المسلسل، فبنية الرواية تختلف تماماً عن بنية المسلسل.

ومن الدليل على نجاح الروايه انها تمت ترجمتها الى الانجليزيه والفرنسيه والايطاليه وقام بترجمتها نفس الشخص الذى كان يترجم روايات "نجيب محفوظ" 

وننتقل الى ثانى رواياته وهى " تراب الماس " رواية صادرة عن دار الشروق عام 2010 وفكرتها كان حسين مدرس التاريخ يرى فى القتل " أثراً جانبياً " أو خطأ يمنع ارتكاب مزيد من الأخطاء ويكفر ذنوب منسية، قتل بطىء بتراب الماس يعطى فرصة للقتيل ثلاثة أشهر يحاول خلالهم تصحيح كل ما أخطأ فيه طوال عمره ومن بعدهم ينتهى ويموت.

اما اخر رواياته هى "الفيل الازرق" صدرت عن دار الشروق عام 2012 وتتحدث الروايه بعد خمس سنوات من العزلة الاختيارية، حيث يستأنف الدكتور يحيي عمله في مستشفي العباسية للصحة النفسية، حيث يجد في انتظاره مفاجأة ، وفى "8 غرب"؛ القسم الذي يقرر مصير مرتكبي الجرائم، يقابل صديقا قديما يحمل إليه ماضيا جاهد طويلا لينساه، ويصبح مصيره فجأة بين يدي يحيي. ,,ولقد بدأ تحويل الروايه على هيئه فيلم بطولة كريم عبد العزيز ومازال العمل به

و الجدير بالذكر ان مراد كان يعمل كمصور للرئيس السابق مبارك ، كانت مهمته تغطية تحركات الرئيس السابق، واشتغل معه من عام 2002 إلى أن تنحي، وكان بمثابة موظف في المكان وليس أكثر من ذلك، ولم يكن مرتبط بصناع القرار.







كتب : اميرة عماد عبد البارى



إعداد : منى ماجد عبدالعزيز محمد 

التحرش الجنسى



هذه المشكلة الأجتماعية يمكن تعريفها بمرض إجتماعي وعلاجه هو مسؤولية العديد من مؤسسات الدولة والمجتمع. كذلك يجب التأكيد على أن التجاوزات الجنسية شائعة في جميع أنحاء العالم، لكن الحقيقة المؤلمة أنها أكثر شيوعاً في العالم العربي الإسلامي وأكثر مرارة من ذلك ومن أبشع ما يسمع الإنسان هو إلقاء المسؤولية من بعض السفهاء على ضحايا التحرش الجنسي بدلاً من الجناة ..

لقد اصبحت ظاهرة التحرش الجنسى متفشية فى المجتمع بصورة كبيرة و واضحة لم تعد تقبل إى شك او إنكار من المجتمع .
لا توجد فتاة أو سيدة لم تتعرض للتحرش الجنسى سواء باللفظ أو الفعل فالأمر تخطى مرحلة الأعتراف بوجود تلك الظاهرة بل تفاقم الأمر و يحتاج إلى دراسة و تحليل .
ما الذى يجعل الرجل أو الشاب يتحرش بأنثى فى الطريق العام , ما الذى يجعله يسمعها كلام غير لائق او ينتهك جسدها فى لمسات خاطفة ؟! .
يوجد لدى الرجال و المجتمع مبرر دائما نسمعه إذا تحدثنا عن تلك الجريمة إن ملابس الفتيات ساخنة لكنى لا أعتقد ذلك ففى فترة السبعينيات و ما قبلها كانت الملابس أكثر سخونة و لا وجود للحجاب أو النقاب كما هو الحال الأن و لم يكن التحرش موجود فى مجتمعنا .
فقط بعض الحالات القليلة لم تكن ظاهرة أو متفشية كما هو الحال الأن .
إذن ما هى الدوافع هل هى بسبب أزمة الأخلاق التى نعيشها ؟
أم أزمة دين رغم تفشى ظاهرة التدين و زحف التيارات السلفية فى المجتمع ؟
أم عادات و مفاهيم خاطئة ترسبت لدى الشاب من خلال الأسرة و الشارع و المجتمع الذى يحيط به ؟
أم ان تلك العوامل اجتمعت منتجة تلك الظاهرة الخطيرة نعم أجتمعت تلك العوامل كلها لتنتج لنا ظاهرة التحرش الجنسى .


 Top of Form
الاسم :اية ابراهيم فرج بدر 
إعداد: إنجى عوض حليم
علم الفراسة حلم الجميع!

ان علم التنمية البشرية كغيره من العلوم ينقسم الى جزئين علم يوضح كيفية تعامل الانسان مع نفسه والغير, والثاني ينمي المهارات العقلية والنفسية.
وقد بدأ هذا العلم علي يد سيدنا محمد(ص)عندما تمكن من التعامل مع الناس بمختلف افكارهم ثم علي يد الامام الشافعى عندما تمكن من حفظ القران الكريم والكتب بمجرد النظر اليها وكان سريع التفكير ورأى ان علم الفراسة هو العلم الذي يمكنه تحليل الناس, ثم علي يد الدكتور توني بوزان في الثمانينات الذي وضح اسرار العقل والمخ من خلال القراءه السريعة .
التنمية ماهي الاعملية توسيع الخيارات التي امام الانسان, فهي عملية الناس بالناس وللناس وكل هذا ادي لظهور دورات التنمية البشرية بشكل كبير لان البعض يعتقد انها الحل للنجاح لانها توفرله كل اساليب النجاح من خلال معرفه الكشف عن القدرات الداخليه واعطاءه جرعات من الثقة بالذات وتحطيم القيود والسعي للافضل فظهرت اقوي اكاديميات لدراسة هذا العلم وظهر اقوي الاساتذة في هذا التخصص وابرزهم دكتور ابراهيم الفقي الذي من اشهر اقواله " الدوافع الداخلية اساس النجاح " فهذا هو الاساس الذي بني عليه هذا العلم لانك لاتستطيع ان تنجز اهدافك بدون ان تبدا من داخلك لذلك ثق بنفسك وفي قدراتك مهما رأيتها صغيرة فمن خلالها تستطيع ان تنجز الكثير لان الله اعطاها لك وكرمك علي سائرالخلق فلا تقلل منها واحسن استغلالها .
يعد مفتاح التفاؤل من اهم مفاتيح النجاح حيث انه سمة الناجحين وليس المقصود بالنجاح هنا الشكل المادى فقط ولكنه يمكن ان يكون بالشكل المعنوي ابسطهم راحة البال والسعادة وهذا الذي يسعي اليه الانسان, ووصلت درجة الاهتمام بالتفاؤل الى قول الرسول (ص)"تفاؤلوا بالخير تجدوه" لهذا يسعي مدربين التنمية البشرية ان يجعلوك تصل لأقصي درجة من التفاؤل لانه الدرجة الاولي للنجاح


ايه كمال النجيلي
الإعداد : خالد نجم الدين 
 "البطالة" الصخرة التي تحطم آمال الطامحين

البطالة مشكلة اقتصادية ، كما هي مشكلة نفسية ، واجتماعية ، وأمنية ، وسياسية ، وجيل الشباب هو جيل العمل والإنتاج ، لأنه جيل القوة ، والطاقة ، والمهارة ، والخبرة .
فالشاب يفكّر في بناء أوضاعه الاقتصادية والاجتماعية بالاعتماد على نفسه ، من خلال العمل والإنتاج ، لا سِيَّما ذوي الكفاءات ، والخِرِّيجين الذين أمضوا الشطر المهم من حياتهم في الدراسة والتخصص ، واكتساب الخبرات العلمية ، وما إن يأتي دور الحياة العملية حتى يجد الشاب نفسه مصطدم بواقع تدني مستواه التعليمي وعدم إعداده بشكل يناسب الواقع العملي أثناء الدراسة مما يضعه ضمن كشف "العاطلين" .
وتؤكّد الإحصاءات أنَّ هناك عشرات الملايين من العاطلين عن العمل في كل أنحاء العالم من جيل الشباب ، وبالتالي يعانون من الفقر والحاجة والحرمان ، وتخلف أوضاعهم الصحية ، أو تأخّرهم عن الزواج ، وإنشاء الأسرة ، أو عجزهم عن تحمُّل مسؤولية أُسَرِهِم .
آثار البطالة
تفيد الإحصاءات العلمية أنَّ للبطالة آثارها السيئة على الصحة النفسية ، كما لها آثارها على الصحة الجسدية ، إنَّ نسبة كبيرة من العاطلين عن العمل يفتقدون تقدير الذات ، ويشعرون بالفشل ، وإنهم أقلُّ من غيرهم ، كما وُجِد أن نسبة منهم يسيطر عليهم الملل ، وأنَّ يقظتهم العقلية والجسمية منخفضة ، كما أن البطالة تُعيق عملية النمو النفسي بالنسبة للشباب الذين ما زالوا في مرحلة النمو النفسي، وعند الأشخاص الذين يفتقدون الوازع الديني ، يقدم البعض منهم على شرب الخمور ، بل وَوُجد أن 69% ممّن يقدمون على الانتحار ، هم من العاطلين عن العمل ، ونتيجة للتوتر النفسي تزداد نسبة الجريمة ، كالقتل والاعتداء بين هؤلاء العاطلين.
ومن مشاكل البطالة أيضاً هي مشكلة الهجرة ، وترك الأهل والأوطان التي لها آثارها ونتائجها السلبية ، والسبب الأساس في هذه المشاكل بين العاطلين عن العمل هو الافتقار إلى المال ، وعدم توفّره لِسَد الحاجة ، وتتحول البطالة في كثير من بلدان العالم إلى مشاكل أساسية معقَّدة ، ربما أطاحت ببعض الحكومات ، فحالات التظاهر والعنف والانتقام توجَّه ضد الحكّام وأصحاب رؤوس المال ، فهم المسؤولون في نظر العاطلين عن مشكلة البطالة.
الإسلام والبطالة
وقد حلَّل الإسلام مشكلة الحاجة المادية والبطالة تحليلاً نفسياً ، كما حلَّلها تحليلاً مادياً .
فمنها ما روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله : ( إنَّ النفسَ اذا أحرزت قُوَّتها استقرَّت).
وعن الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : ( إنَّ النفسَ قد تلتاثُ على صاحِبِها ، إذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه ، فإذا هي أحرزت قُوَّتها اطمأنَّت).
وهذا النص يكشف العلمية التحليلية للعلاقة بين الجانب النفسي من الإنسان وبين توفّر الحاجات المادية ، وأثرها في الاستقرار والطمأنينة ، وأن الحاجة والفقر يسببان الكآبة والقلق وعدم الاستقرار ، وما يستتبع ذلك من مشاكل صحية معقَّدة .
ولكي يكافح الإسلام البطالة دعا إلى الاحتراف ، أي إلى تعلّم الحِرَف ، كالتجارة ، والخياطة ، وصناعة الأقمشة ، والزراعة ، وإلى آخره من الحِرف.
فقد جاء في الحديث الشريف : ( إنَّ الله يُحبُّ المحترف الأمين).
ولقد وجَّه القرآن الكريم الأنظار إلى العمل والإنتاج ، وطلب الرزق ، فقال : ( فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ) الملك 15
وقال أيضاً : ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ) الجمعة 10
واعتبر الرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله ) العمل كالجهاد في سبيل الله ، فقد روي عنه ( صلى الله عليه وآله ) قوله : ( الكَادُّ عَلى عِيَاله كالمُجاهد في سَبيلِ الله).
إنَّ كل ذلك يوفّر لجيل الشباب وعياً لِقِيمَة العمل ، وفهماً عميقا لأخطار البطالة ، مما يدعوهم إلى توفير الكفاية المادية ، والكرامة الشخصية بالعمل والإنتاج ، والابتعاد عن البطالة والكسل.
ومن أولى مستلزمات العمل في عصرنا الحاضر ، هو التأهيل الحِرَفي والمِهَني ، واكتساب الخبرات العملية ، فالعمل يملأ الفراغ ، وينقذ الشباب من الأزمات النفسية ، ويُلبِّي له طموحه في توفير السعادة ، وبناء المستقبل
بسنت عادل 

ديسك مارينا عاطف
أمننا الغائب



تحولت حياة المواطن المصري الي حياة كئيبة يتلقي الكوارث بشكل طبيعي و كانها اصبحت جزء من حياته ذلك نتيجة لتعاقب الاحداث المؤسفة بعد ثورة الخامس و العشرون من يناير و حتي وقتنا هذا فبعد ثلاثين عاما من الظلم و الفساد كانت الثورة بمثابة الامل الوحيد لكل مصري في تطبيق العدالة الاجتماعية و لكن للأسف ما يمكن قوله إنه لم يتغير شئ و الحال كما هو عليه بل ازداد الوضع سوءا فلم يعد الأمر مقتصرا علي الفساد فقط بل امتد الي غياب الامن ايضا لاسيما و ان من ابسط حقوق كل انسان هو الشعور بالامان في وطنه حتي يستطيع ممارسته حياته بشكل طبيعي فشاهدنا في الفترة الاخيرة غياب الامن بشكل واضح فاصبحت حوادث الاختطاف و الاعتداء علي المواطنين في الشوارع ظاهرة منتشرة بصورة لم تشهدها مصر من قبل و ان دل ذلك علي شئ يدل علي تهاون الشرطة في القيام بواجبها نحو المواطنين و قد أصبح دور الداخلية مقتصرا علي فض الاعتصامات و المظاهرات فقط و الذي ولد حالة من عدم الثقة التي لوحظت بين الشرطة و المواطنين ذلك لشعور المواطن بان هناك من يمنعه بالعنف و القوة من الحصول علي حقوقه بطريقة غير أدمية تقلل من شأنه و كرامته فالطريقة التي تعاملت بها قوات الامن مع المواطن حمادة صابر لا يمكن استخدامها للتعامل مع بشر علي الأطلاق و ما يثير التساؤل هنا لماذا لم يتعلم جهاز الداخلية من أخطاؤه السابقة فتعذيب الشاب خالد سعيد حتي الموت كان أحد الأسباب الرئيسية لتفجير ثورة الخامس و العشرون من يناير و من المعروف ان تكرار الخطا أكثر من مرة ما هو الا غباء و لكنه في مصر ما هو الا إستخفاف بالمواطن و حياته اننا الان في وقت بلغ فيه تدهور الداخلية الي اقصي حد فيجب ان يكون هناك حلول جذرية في اسرع وقت حيث انها من اهم المؤسسات التي تستند عليها الدولة و الخطوة الاولي يجب ان تكون أعادة الثقة بين الشرطة و المواطنين ثم تغيير جهاز الداخلية بالكامل و إجراء اقصي العقوبات علي كل من يستخدم العنف !


 جهاد محمد عبدالعزيز
  المتشائمون أطوا أعمارا من المتفائلين
أجرت جامعة (إرلانجين نوريمبرج) بألمانيا , دراسة طبية حديثة , كشفت النقاب عن أن الأشخاص الأكثر شعورًا بالسلبية , والتفكير بصورة قاتمة تجاه الحياة , ورؤيتها بنظرة متشائمة , بها نوع من الخوف ناحية ما يحمله المستقبل , هم الأطول أعمارًا، مقارنة بالمتفائلين الذين ترتفع مخاطر إصابتهم بالعجز أو الوفاة.
وأشارت الدراسة، التي تناولت ما يقرب من 40 ألف شخص من كبار السن وجمعت بيانتها بين عامي 1993 و2003، إلى أن الأشخاص الذين يحملون توقعات مستقبلية , يشوبها التشاؤم والخوف هم أكثر صحة , وتطول أعمارهم عكس المتفائلين ، في حين أن الإفراط في التفاؤل بشأن الغد , كان مرتبطًا بالإعاقة والمرض مرورًا بالوفاة.
كما قال الباحث الألماني "فريدر آر لانج" مؤلف الدراسة : إن نتائج الدراسة أظهرت أن الأشخاص المتفائلين بشأن الغد , أكثر عرضة للإصابة بالمرض والوفاة المبكرة خلال العقد التالي ، في حين أن الشخصيات المتشائمة والكئيبة كانت على غير العادة , أكثر حذرًا بشأن المستقبل واتخاذ القرارات , وهي بالتالي لم تصدم بالواقع المرير الذي تعيشه البشرية في الآونة الأخيرة.
وأضاف ، أن الدراسة ألقت الضوء , على مدى تأثير نظرة الإنسان المشرقة ناحية المستقبل، والتي يمكنها أن تودي بحياته في لحظة ما ، بينما أكد الباحثون أن التفاؤل في بعض الأحيان , قد يعيق الإنسان عن اتخاذ القرارات الصائبة ، والتي تجعل مصائر العديد من الأشخاص على المحك.



شيرين جمال ماضي 

أعداد : خالد نجم الدين

لغز جاك السفـاح


السفاح الأسـوأ سمعة فى التـاريخ .. انــه "جاك السفـاح" والذى زرع الخوف فى الشـوارع الخلفية لمدينة الضباب أيام الملكة فيكتـوريـا و لكنـه رغم ذلك ظل مجهول الهوية لمده تقارب المائة عام .
فـى اوائل شهر نوفمبر عام 1888 شهدت الضاحية الشرقية للندن مسلسل من جرائم القتل الغامضه حيث حدثت عده جرائم راح ضحيتها خمسة نساء جميعهن من المومسات و البغايا و قد قتلن بنفس الطريقة تقريبـاً حيث قطعت خنجرتهم و استأصلت اعضائهن التناسليه و تم التمثيل بجثثهم بوحشية منقطعة النظير .
الضحيه الآولـى وكانت تدعى " مارى نيكولاس" و قد وجدت مذبوحة فـى 31 من آغسطس 1888 و قد وصفت الصحف جريمه مقتلها بالبشعة , الضحيه الثانيه كانت تدعى " آنـا جابمان " و قد عثر على جثتها فى 8 سبتمبر 1888 مذبوحه ايضـاً و قد مثل القاتل بجثتها فبقـر بطنها و استخرج احشائها , الضحيه الثالثه و الرابعه قتلن فى نفس اليوم 30 سبتمبر 1888 حيث كانت الضحيه الثالثه بغـى "تدعى " اليزابيث سترايد " و قد ذبحت من الأذن الى الأذن , و الآخرى كانت " كاترين ادويس " و قد تم تشويهها بفظاعة حيث تم قطع حنجرتها و تم تشويهه وجهها حيث واجهت الشرطة صعوبات بالغة فى التعرف عليها كما قام القاتل باستخراج احشائها ولف رقبتها بأمعائها . أمـا الجريمة الأخيرة فقد كـانت الأشد بشاعة حيث وجد القاتل هنا مزيد من الوقت ليعبث بالجثه كما يشاء حيث وجدت الضحيه الخامسه وتدعى " مارى جين " فى شقتها مذبوحه , و لم يكتف القاتل هذه المره بقطع حنجرتها بل قام بفصل رأسها عن جدسها و بقر بطنها و استخرج احشائها و قطع ثدييها و بتر يديها وقام بنزع اللحم عن وجهها و رجليها و لم تعثر الشرطه على الأمعاء و الكليتين ووضع كبدها بين قدميها وقام بوضع ثدييها وانفها على الطاوله .
و بهذه الجريمه انتهت سلسله الجرائم و التى حولت ليل نساء لندن الى جحيم رغم محاولات رجال الشرطة المستميتة لكشف هوية القاتل و لكن بلا فائدة , حيث حيرت ملابسات تلك القضية الكثير من رجال الشرطه و المتحرين لقرابة قرن من الزمن .
وتوجد بعض الفرضيات و النظريات حول هوية جاك السفاح الحقيقية و لكنها بقيت مجرد تكهنات و احتمالات اولية حيث كان هناك الكثير من المشتبة بهم اشهرهم الدوق "البرت" حفيد الملكة فيكتوريا حيث اتهمه البعض بأنه كان مريض بالزهرى من احدى المومسات و من ثم اصابه الجنون وهو من مضاعفات هذا المرض وهذا ما دفعه لأرتكاب تلك الجرائم , والآخر هو السير " وليام جول " طبيب البلاط الملكى حيث شك المحققين بأن جاك السفاح على دراية كاملة بعلم التشريح حيث كان يقطع ضحاياه بدقة بالغة و هذا من الاسباب التى جعلت الشكوك تحوم حول السير "وليام" , و أخيراً و ليس آخراً هناك قاتل يدعى" توماس نيل " حكم عليه بالموت فى امريكا و قبل لحظات من اعدامه هم قائلا انا " جاك ال .... " ثم قطع حبل المشنقه صوته ...............
و فى الحقيقه هناك الكثير من المشتبهه بهم و لكن التهمه لم تثبت على احداً منهم و ظل لغز هوية جاك السفاح محيراً عبر العقود و القرون


مبروك الدهان الجديد 

كتبت:علياء طارق سيد محمد جمعه

إعداد-فاطمة الزهراء سيف
الجملة دي شوفتها مرة علي حيطة كانت لسة مدهونة, والحقيقة إنهاضحكتني أوووي, أول ماشوفتها قرأتها, بس لما فكرت فيها حسيت إنه ماينفعش إننا نعمل كده أبداً,لإنه لو كل واحد اعتبر إن الحيطة دي موجودة في بيته مكنش هيعمل كده.
احنا لما كنا بنشوف حاجة زي دى كنا دايماً بنقول شخبط شخابيط,بس لما شوفتها, حسيت إنها لخابيط في لخابيط,وموضوع اللخابيط ده بقي بيبدأ لما يكون واحد معدي في الشارع, وشاف حيطة وكتب عليها كلمة ويجي واحد تاني يكتب كلمة و الموضوع يمشي كده لغاية لما متشفش حاجةمن الحيطة من اللي مكتوب عليها,والكلام ده طبعاً كتير منه بيبقي شتايم, وحتى لو مكانش شتايم, ده مش مبرر إننا نكتب ع الحيطان, و لما بقى بتكون فى شتايم لما بيجيوا يكتبوا عليها, بيكون الموضوع أصعب لإنه بيخدش حياء الناس, لأن الماس اللى ماشية فى الشارع بتشوف الكلام المكتوب ده غصب عنهم, وده طبعا مش المفروض يحصل, و الكلام ده بينطبق كمان على الرسوم و فن الجرافيتى, مع إنه فن راقى جميل إلا إنه لازم يكون ليه أماكن مخصصة عشان اللى بيرسموا الجرافيك ياخدوا حقهم فى إبداعهم, والجرافيتى كمان فن نادر واحنا فى مصر معرفناش عنه إلا بعد الثورة لما كتير من رسامى الجرافيك رسموا صور الشهداء, وده طبعاً شيئ مبدع بس عشان نحافظ على رقيّه وإبداعه لازم يكون ليه معارض خاصة, واللى ممكن تكون برسوم تعود بالنفع على الدولة.
المهم...نرجع لموضوعنا الأصلى تانى وهو إنه مينفعش نكتب علي الحيط فى الشارع, لإنى بحس إنه مرض بيسيطر علي بعض الناس اللى لما يشوفوا حيطة نضيفة تجيلهم الحالة, ويبدأوا يلوّثوا الحيطة بكتاباتهم.
أنا بقى عندى الحل للمرض ده, ومش هقول ابدأ بنفسك والكلام ده, لإن مفيش حد بقى يعمل كده, الحل إن كل واحد يعتبر الحيطة دى زى ما قلت قبل كده فى بيته, وميكتبش عليها,لإن لو هو فى البيت أكيد أبوه مش هيسبه طبعاً, و مبروووك الدهان.


عناق بين جمال الطبيعة ووصف الكلمة

كتبت:مروة علاء




عندما يمتزج جمال الطبيعة بسحرها,لا تكاد تميز على وجه الدقه أيهما صنع الآخر,الجمال صنع الطبيعة,ام السحر خلق الجمال,فتأتى الطبيعة خليط من ذاتيها ومحيطيها التى تدور فى فلكة حتى يتلبس منهما الآخر.
شمس وقمر,شروق وغروب,سحب ونجوم,أمطار وغيوم, ليل ونهار,أرض وسماء, بحور؛ أمواج وسكون ,ظل ونور, شجر و زهور, فروع وغصون,بساتين وحقول,أريج وعطور,انسان وصخور,حيوان وطيور,جبال وسهول,حركة وسكون..!!
وبين تلك وذاك؛العين نافذة تطل منها النفس على هذا الوجود, وتلمس الجمال فى أبهى صوره؛فترسل الشمس خيوطها الذهبية مُعلنة عن يوم جديد,وتجرى الماء فى عروق الأشجار؛فترفرف أوراقه وكأنة يقيم للصُبح أفراح,ومن بين فروعها تغريد أعزب معزوفة غنتها أوتار الحياة,ويمر النسيم بين أغصانها المتشابكه فتطرب لها الأذان,والورد بعبق رائحته, وشـذا عبيره, والرياحين 
العطره؛ تجلى الهم عن النفس ويثير البهجة .فسبحان الذى ابدع هذا الكون....سبحان الله!! 
نسمة نافع

13\13\2013

لينك لفيديو لتقرير مسجل
http://www.youtube.com/watch?v=enJ3_5s_w2g


كتب : ندى ماجد
إعداد : منى ماجد عبدالعزيز محمد
 تفاصيل الاناقة



الاناقة تكمن فى التفاصيل , قولا تردد على مسامعنا و لكن مع الأكسسوارات تأكد صدق هذا القول ,فتتميز الاكسسوارات بأنها اكثر تفاعلا مع الازياء , فيمكن القول انها تتمتع بقدرة عالية على تغيير الطلة و الاسلوب بشكل جذرى ,و مهما كان لونها ,شكلها , معدنها او خامتها فانها تنجح دائما فى اضفاء الاناقة على اكثر الأزياء بساطة بل استطاعت منذ اقدم العصور التعبير عن شخصية المرأة و مزاجها.
و فى هذه الايام اصبحت موضة الأكسسوارات اليدوية رائجة اكثر من غيرها من الأكسسوارات و اصبحت الخامات المستخدمة فى صناعتها متوفرة بكثرة بل و زهيدة الثمن ايضا و تعددت الخامات التى تستخدم فى صناعة هذه الأكسسوارات من خرز و احجار كريمة و خيوط و معادن
ولإنتشار هذه الخامات و تشابهها فى الأسواق نتجت مشكلة و هى ان الأكسسوارات اصبحت متكررة و متشابهة لحد كبير فكان الحل هو البحث عن خامات جديدة وتوظيفها فى صناعة الاكسسوارات و تداخلها مع الخامات القديمة و لكن بتقنيات مختلفة للحصول على اشكال مبتكرة و غير منتشرة و من الخامات الجديدة اسلاك النحاس بمقاستها المختلفة و عجينة الفيمو (الصلصال الحرارى هذه الخامات كانت تستخدم سابقا فى صناعة التحف المنزلية و عمل صور مصغرة للمبانى و غيرها من الاستخدامات و لكن تم توظيفها الان فى صناعة الأكسسوارات فظهرت منها أشكال مبتكرة و مختلفة و الوانها و اشكالها تجذب الانظار و تتناسب مع جميع الازياء و الاذواق).
و لم تعد صناعة مثل هذه الأكسسوارات مشكلة بالنسبة للكثير فانتشرت الأن جهات عديدة تقوم بأعطاء دورات تدريبية فى صناعتها يعطيها نخبة من الخبراء فى هذا المجال و مصممى الأزياء فيستطيع بذلك من لا يملك الموهبة او من لا يستطيع التعامل مع هذه الخامات الإلتحاق بهذه الدورات ليتخرج منها مصمم من مصممى الأكسسوارات و بذلك تتاح له فرصة إقامة مشروع صغير يستطيع الحصول منه على دخل
فنلاحظ الأن كثرة بائعى مثل هذه الأكسسوارات فى المولات ,و النوادى او حتى على الارصفة.
وسهلت ايضا الصفحات الألكترونية خطوة توزيع هذه الأكسسوارات فبمجرد تصوير تلك الأكسسوارات و وضعها على الصفحة الخاصة بك تستطيع توزيعها و بيعها بكل سهولة فنرى انتشار هذه الصفحات على الأنترنت التى تعرض هذه الأكسسوارات و بإسعار قليلة و التى مالكيها بنات ذى أعمار متوسطة و صغيرة.
فبمجرد خطوات بسيطة و سهلة يصبح لك مشروع تحصل منه على دخل بدون ان تخرج 
من منزلك.


الاسم :هدير احمد عبد المرضى 
ديسك : ريم سعد عبد الرحمن
عانس عانس بس بكرامتي !
كتبت - هدير نور الدين

بشوف إن خوفنا من المستقبل وإننا نعمل حسابه ده أمر واجب، بس هل كل الأمور المستقبلية لازم نعمل حسابها و نتحرك عشانها .. ماأعتقدتش !
لأن بمجرد إن البنت تفهم إنها لازم تتحرك عشان تتفادى العنوسة، هتقلل من نفسها جدا ومن إحترامها !!
الظروف بقت صعبة، والشباب مش عارف يتجوز، و ده فيه خطر كبير جدا ع البنات عموما، بس مش معنى كدة إن العريس هيجي لما تردي ليه إبتسامة على محطة الركوب، أو تضحكي على قفشاته السخيفة، أو تديله رقم تليفونك بعد حوار قصير على بضاعته !!
أخر بنت ممكن الولد يفكر فيها كزوجة، هي اللي يقابلها بالشكل ده، مش ممكن هيتجوز واحدة قابلها في كافية وإتجاوبت مع إبتسامته ونظراته ووقفت تستناه بعد ماخرجت عشان تديله فرصة يتعرف عليها أكتر مع وعده ليها إن المرة الجاية هتكون ترابيزتهم واحدة !!
و ده مش نتيجة تخلف و رجعية من الراجل بس إنتِ اللي منحتيه الشك على طبق من دهب .. إحترام الراجل للمرأة نابع من إحترامها لذاتها .
وأنا بعتبر العنوسة كلمة ضد قدر ربنا، يعني لما نحكم على بنت ونطلق عليها لقب عانس كأننا بنقول إنتِ خلاص مش هتتجوزي خالص وكأننا كشفنا الغيب !!
ده نصيب ماتعرفيش هيجيلك إزاي وإمتى وفين، وتأكدي دايما إن ربنا بيكتبلنا الأحسن .. والأحسن ده زي ما ممكن يكون في جوازك ممكن برضه يكون ف عدمه .
وأرجوكي تأكدي إن تأخر سن جوازك وإنتِ محافظة على كرامتك، أفضل بكتير من إقامة علاقة أساسها إهدار الكرامة، وصدقيني عمرها ما هتنتهي النهاية اللي إنتِ بتتمنيها !
خليكي واثقة في نفسك و اوعي تقللي من نفسك عشان خايفة من الناس انتِ جميلة من غير اي حاجة كوني طبيعية و عيشي حياتك زي ما تختاري و انسي كلمة عانس .


كتب : مونيكا عادل وماريهام أيمن

إعداد : منى ماجد عبدالعزيز محمد

الاختلافات الشائعة بين الرجل والمرأة


ما تبدأ القصة بالحب فيتخيل الشريكان بأنه يكفي لتحقيق الأحلام و التوافق و تكوين العائلة و لا يمر الكثير حتى تبدأ المشاكل أن تظهر، هنا تحدث الصدمة , "ماذا يحدث؟, هل حبنا انتهي؟, لماذا يحدث معنا كل هذا؟" نحن لا نستطيع أن نتحمل المزيد لننهي الأمر ، كل هذا يحدث بسبب عدم إدراكنا أن لكل طرف من الطرفين أختلافات واحتياجات مختلفة تماماً على الآخر ، حاولنا بإيجاز شديد أن نضع لكم أغلب هذه الاختلافات بعد إتفاق العديد من الباحثين عليه.
وإليكم هذه الاختلافات:
- نحن نفترض مخطئين أنه إذا كان أزواجنا يحبوننا فسيكون رد فعلهم وتصرفهم بأسلوب معين , أسلوب رد فعلنا وتصرفنا إذا كنا نحب شخصًا ما.
- عندما يكون الرجال والنساء قادرين على أن يحترموا اختلافاتهم و يقبلوها ، عندئذ تكون الفرصة سانحة ليزدهر الحب .
- أن مفهوم الذات لدى الرجل يحدد عن طريق قدرته على تحقيق النتائج.
- أن نقدم للرجل نصيحة دون استجداء يعني أن نفترض أنه لا يعرف ماذا يفعل أو أنه لا يستطيع القيام به بنفسه.
- أن فكرة المرأة عند نفسها تتحدد عن طريق مشاعرها ونوعية علاقاتها.
- حينما تقدم المرأة نصيحة دون أن يطلب منها ذلك أو تحاول مساعدة الرجل، فإنها لا تدري كم تبدو له انتقادية و غير ودودة.
- في كثير من الأحيان ترغب المرأة فقط في أن تبوح بمشاعرها عن يومها، ولكن زوجها الذي يظن أنه يساعدها يقاطعها مقدما لها سبلاً متواصلاً من الحلول لمشكلاتها.
- عندما يقاومنا شريكنا فيمكن أن يكون ذلك بسبب أننا قد أرتكبنا خطأ في التوقيت أو الطريقة.
- الرجل يرغب أن يتحسن عندما يشعر أنه ينظر إليه على أنه الحل لمشكلة .
التعايش مع الضغط النفسي:
- لكي يشعر الرجل بتحسن يلجئ إلى الوحدة ليحل المشاكل منفردًا.
- ولكي تشعر النساء بتحسن تقوم بجمع صديقتها وتتحدث بصراحة عن مشكلاتها.
العثور على الراحة بالتحدث :
- المرأة الواقعة تحت ضغط غير مهتمة مباشرة بالعثور على حلول لمشكلاتها بل تبحث عن الراحة بالتعبير عن نفسها وفهم الأخرين لها.
- لكي تنسي مشاعرها المؤلمة الخاصة ربما تصبح المرأة متورطة عاطفيًا في مشاكل الغير.
كيف تحفز الجنس الآخر؟
- يحفز الرجال ويشعرون بالقوة عندما يشعرون بأن هناك من يحتاج إليهم إما تحفز النساء ويشعرون بالقوة عندما يشعرن بأنهم معززات.
- حين يعطي الفرصه ليثبت إمكانياته، يعبر الرجل عن ذاته كأفضل ما تكون فقط عندما يشعر أنه لا يستطيع النجاح يتراجع إلى الوراء لأسلوبه القديم الأناني.
- عندما لا يحتاج أحد إليه يعتبر موتًا بطيئًا للرجل.
- يخف ميل المرأة القهري بمجرد أن تتذكر أنها جديرة بالحب , و أنه ليس عليها أن تحصل عليه، وتستطيع أن تسترضي، وتعطي أقل، وتأخذ أكثر، إنها تستحق ذلك.
تعلم العطاء :
- أعظم خوف للرجل هو من كونه غير مفيد بما فيه الكفاية أو أنه غير كفء.
- مثلما تكون المرأة خائفة من التقرب يكون الرجل خائفًا من العطاء.
- من الصعب بالنسبة إلى الرجل أن ينصت للمرأة عندما تكون هي غير سعيدة أو خائبة الأمل لأنه سيشعر بأنه فاشل.
- الشكوى رقم واحد لدى النساء في العلاقات هي "إنني لا أشعر بأن أحدًا ينصت إلى باهتمام" حتى هذه الشكوى يساء فهمها من قبل الرجال!
- أكبر تحد المرأة هو التأويل , و مساندة الرجل عندما يمسك عن الحديث
عندما لا تحتاج إلى المساعدة.
- يصعب جدًا على الرجل أن يفرق بين التعاطف والإسي أنه يكره أن يشفق عليه أحد.
- عندما يحب رجل امرأة ، فإنه يحتاج دوريًا إلى أن ينسحب قبل أن يمكن من الاقتراب.
لماذا ينسحب الرجال؟:
- الرجال يتعاقب آليًا بين احتياج الحب واحتياج الاستقلال.
- يكبد الرجل ليفهم دورته الخاصة وبطئها عندما ينسحب بأنه سيعود.
النساء مثل الأمواج :
- تقدير الذات لدى المرأة يصعد ويهبط مثل الموجة , عندما تلامس القاع يحين الوقت للقيام بعملية تطعيم عاطفي.
- في العلاقات يبتعد الرجال ثم يقتربوا بينما النساء يصعدن ويهبطن في قدرتهن على حب أنفسهن والآخرين.
لماذا يتشاجر الرجال والنساء؟
- يجادل الرجال عن الحق في أن يكونوا أحرارًا في حين أن النساء يجادلن عن الحق في أن يكن متضايقان , فالرجال يريدون مساحة، بينما النساء يردن تفهما.
- إن جعل الرجال المصدر الوحيد للحب والدعم يضعه تحت ضغط كبير.
- هي تحتاج إلى الطمأنينة وهو يحتاج إلى التشجيع.
- الرجل عادة يخطئ حين يعتقد بأنه ما دام قد أشبع حاجات المرآة الأولية، وهى تشعر بالسعادة والأمن، فإنها يجب أن تدرك حينئذ أنها محبوبة.
استكشاف حاجاتنا العاطفية المختلفة , حاجات الحب الأولية عند النساء والرجال :
تحتاج النساء إلى أن يتلقين أما الرجال يحتاج إلى أن يتلقاء:
1- الرعاية. 2- الثقة. 3- التفهم. 4- التقبل. 5- الأحترام. 6-الإعجاب
7-التقدير. 8- الإخلاص. 9- التصديق. 10- الإستحسان. 11- الطمأنينة.
12- التشجيع.
فيما يلي قائمة بأخطاء تواصل شائعة ترتكبها النساء فيما يتعلق بحاجات الحب الأولية لدى الرجل , أخطاء ترتكبها النساء عادةً:
1- تحاول أن تحسن من سلوكه أو تساعده بتقديم نصح دون طلب.
2- يشعر بأنه غير محبوب لأنها لم تثق به.
3- تحاول تغير أو تتحكم في سلوكه بالبوح بما يضيقها أو مشاعرها السلبية. (لا بأس أن تبوح بالمشاعر ولكن ليس حين تحاول التلاعب والعقاب).
4- يشعر بأنه غير محبوب لأنها لا تقبله كما هو.
5- لا تعترف بما قام به من أجلها ولكن تشتكي مما لم يقم به.
6- يشعر بأنه لا يستحقها وأنه غير محبوب لأنها لا تقدر ما يقوم به.
7- تقوم بتعديل سلوكه وتخبره بما يجب أن يفعل، كما لو أنه طفل.
8- يشعر بأنه غير محبوب لأنه لا يشعر بأنها معجبة به.
9- تعبر عن مشاعر انزعاجها بطريقة غير مباشرة بأسئلة بلاغية مثل "كيف يمكن أن تفعل ذلك؟".
10- يشعر بأنه غير محبوب لأنه يشعر بأنها قد سحبت استحسانها منه، إنه لم يعد يشعر بأنه الإنسان الطيب.
11- عندما يتخذ قرارًا أو يقوم بمبادرة تقوم هي بتصحيحه أو تنفيذه.
12- يشعر بأنه غير محبوب لأنها لا تشجعه على فعل الأشياء بنفسه.
وكما أن النساء يرتكبن بسهولة أخطاء عندما يفهمن ما يحتاج الرجال أساسًا، فالرجال كذلك يرتكبون أخطاء، وفيما يلي قائمة بأخطاء تواصل يرتكبها الرجال فيها يتصل بحاجات المرأة العاطفية الأولية , أخطاء يرتكبها الرجال عادة :
1- أنه لا ينصت، ويتشتت انتباهه بسهولة، ولا يسأل أسئلة تدل على أهتمامه وحرصه.
2- تشعر بأنها غير محبوبة لأنه لا يلاطفها أو لا يبدي أنه يهتم.
3- يأخذ مشاعرها حرفيًا ويصححها أنه يظن أنها تطلب حلولاً ولهذا يقدم النصح.
4- تشعر بأنها غير محبوبة لأنه لا يفهمها.
5- ينصت ولكنه يغضب ويلومها لإزعاجها.
6- تشعر بأنها غير محبوبة لأنه لا يحترم مشاعرها.


ميرا جمال عبد السلام

مصر بيت تعري العقل و حجاب الجسد 







هناك جرائم لم تظهر فى المجتمع المصرى إلا فى نهاية عهد الرئيس السادات، ثم تضخمت فى عهد الرئيس المخلوع، ومن هذه الجرائم جريمة التحرش، وجريمة الأغتصاب، وجرائم القتل الوحشي لأسباب تافهة، وزنا المحارم، وغيرها من الجرائم التى لم يكن يعرفها المصريون، أو علي الأقل كانت من أندر النادر، فكانت إذا حدثت يظل الناس يتندرون بها سنوات وسنوات
لكن الأن أصبحت ظاهرة و تفشت فى المجتمع فكثيراً ما نجد الأتهام يوجه للفتاة بأن لبسها أو مشيتها أو مكياجها هو المثير وهو الذي ينادي الذئب البشري ليلتهمها رغم أن كثيراً من المُتحرش بهن منقبات ومحجبات وهذا هو دائماً سلوك المجتمع الذكوري العربي الذي لا يري في المرأة إلا المتعة الجنسية والأمومة وخادمة منزل رغم أن المرأة فى مصر والعالم وصلت إلى مراكز عُليا بدءاً من قصر الأتحادية فالوزارة فالسفارة فأستاذة الجامعة في جميع الفروع ...إلي آخره
إن سلوك الرجال المتحرشين نحو المرأة هو المحتاج إلى تربية وتقويم وأول من هو مسئول عن شباب ورجال منحرفين هو الأسرة التى لا تقوم بتربية أبنائها تربية صحيحة وتعلمهم كيف تحترم المرأة، ويري في كل امرأة أمه واخته وبجانب الأسرة المدرسة والجامعة ودور العبادة والمراكز الثقافية إن وجدت في تربية الرجال علي كيفية أحترامهم للمرأة
فالمرأة مخلوقة من الله مثلها مثل الرجل ومنه تستمد كرامتها تماماً كالرجل فليس الحل حجب المرأة أكثر وأكثر ولكن حل فى تربية الرجل و«رجلجة أفكار مخه» والغريب أن التحرش الجنسي زاد فى ظل مد دينيث غير مسبوق من تاريخ مصر. 
في هذا الجو الموبوء، وفي هذا السلم المقلوب للقيم، تستطيع أن تفسر ظاهرة التحرش!
من السهل أن نلوم الأنثى علي تسببها فى ظاهرة التحرش، ولكن الصعب أن نطالب بفتح الجرح، وتطهيره مما فيه من الصديد، لأن ذلك للأسف مؤلم 


كتب :ميرنا رأفت
إعداد: نيفين أشرف
شخصيتك من لونك المفضل

اللون الأخضر
إن كنت تحب هذا اللون فأنت إنسان عاطفي تحب خدمة الآخرين , وإذا واجهتك مشكلة فإنك تحلها بهدوء ولا تلجأ للعنف إلا في أضيق الحدود. يتصفون بالإنتاجية والصبر وبالدقة في عملهم , يعرفون كيف يحافظون على شبابهم حتى سن متأخرة. يسيرون إلي تحقيق غاياتهم بخطىوات بطيئة ولكنها ثابته وكفيلة بأن توصلهم الى هدفهم .
اللون الأزرق
هو لون النفوس الحساسة ,وإن كنت تحب هذا اللون فإنك تأخذ في أغلب الأحيان قرارات غير صائبة أثناء بحثك عما ترغب. إنك إنسان مخلص وصريح وصادق , وتميل الى الغوص في الأفكار الفلسفية . تقدر مشاعر الآخرين وتهتم بهم ، تميل الى الصداقات الدائمة والمعمرة ، عندما لا تلبي حاجاتك فإنك تميل إلى الإنسحاب إلى داخل ذاتك وإتخاذ موقف الدفاع , ومن غير المرجح أن يكون صاحبه رائدا مشهورا .
اللون الوردي
لون المرح والطفولة والعذوبة والأنوثة والوداعة في نفس الوقت . غير جديرين بالثقة على الرغم من لطفهم وجاذبيتهم يفتقرون لقوة الارادة.
اللون الأحمر
هو لون الناس الذين يتصفون بالحزم والحيوية , قوي ، شجاع ، جريء ، يحب المغامرة و يحب الآخرين , و يعشق الإثارة . اللون الأحمر يرمز إلى قوة الخلق الموجودة في النساء و إلى الطاقة و قوة العاطفة و إلى المشاعر النبيلة والإيجابية , والعرب يصفون المرأة الجميلة بأنها حمراء اللون .
اللون الرمادي
يختار هذا اللون المتحفظ الشديد و الحذر , يتصفون بنقدهم اللاذع , حريصون على ألا يورطوا أنفسهم في شيء يأتي لهم بالملامة .
اللون الأسود
يرمز للتقاليد , ومحبي هذا اللون غامضون ويريدون أن يحترم الغير حياتهم الخاصة . يفضل هذا اللون المتشائمون وهذا اللون ليس لونا حقيقيا لأنه غير موجود في ألوان الطيف , والأسود يمتص جميع الألوان ولا يعيد ولا يعطي أي لون منها و لا تتوقع أن 
تجمع الأصدقاء بسهولة أو أن تستحوذ على مشاعر الثقة عند الآخرين إذا كنت ترتدي الملابس السوداء








كتب ــ نادية مدحت عبد اللطيف على حسن 
ديسك ــ علا على عمر على 
نوبة إحباط

في بعض الأحيان ينتاب الإنسان نوبة من الإحباط ، والتي تدعوه إلى الكسل والنوم العميق ، هذه النوبة تهلك الإنسان ، تضيّع وقته ، ومجهوده ، وعلاقته بربه والناس ، ولكن السؤال : هل يستمر الإنسان في هذه النوبة طويلاً ، ويقضي فيها وقتاً كثيراً ؟ أم أنها لا تأخذ وقتاً منه ؟؟؟ ، يسترد بعدها قوته ، ومجهوده من جديد.
كثير منا إذا نظر إلى نفسه يصيبه الإحباط ، وبذلك لا نقدر نهائياً على مسايرة التقدم ، فاذا اطلع الإنسان على ماضيه ووجد مجموعة من مواقف إحباطات متكررة ، ومواقف فشل ، سيجد نفسه عرضة للإحباط المتكرر ، وإذا استشعر الإنسان لحظات حياته لحظة بلحظة ، ونظر إلى أيامه يوماً يوماً ، ولم يتطلع إلى الوراء ،، فإنه بلا شك سيستطيع أن يحاصر هذه الإحباطات المتكررة ويتغلب عليها.
فكثير منا يبدأ حياته ، ويحدد مصيره ، ويمسك بورقته وقلمه ، ويحدد أهدافه ، ولكنه لا يلبث أن يعود إلى حالته من جديد ، ويرجع القهقري ، ولكن يجب عليه ألا ييأس ؛ فكل محاولة للعودة من جديد تكتب له لا عليه ، وكل مجهود يبذله يصب في ميزانه .
 فلا تيأس ، ودائماً حدد هدفك ، وامسك ورقتك وقلمك وحدد أعمالك وأهدافك ، ومعالم مستقبلك ، فإلى دوام إن شاء الله ، وإلى تقدم ونهضة بإذن الله...
(فأكثر من العمل وقت النهوض) ،،هذه من وصايا سلفنا الصالح ، أن وقت النهوض يكثر الإنسان من العمل ، فلا يدري متى يغلق الباب ، فهذه فرصة عظيمة ، وتذكر دائماً أن صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وأن الخير الذي يقدمه الإنسان يجده في كل مواقف حياته ، فما عليك إلا أن تكثر وقت النهضة ، فكل ماتقدمه في هذا الوقت يكون لك رصيداً وقت الركود.
والله المستعان دائماً... فلا ييأس أبداً من كان وكيله الله ، ولا يحزن أبداً من كان وليه الله ، فدائماً استعانتنا بالله ، وذكرنا له ، وتذكرنا لنعمه ، وبكاؤنا من خشيته قادرة على تغيير الحال ، فكيف يجد من فقد الله ، وكيف يفقد من وجد الله.
....................................................................................




ندى احمد حماد

  سطور في رثاء الأرض .....                                     
ماذا لو استيقظت و وجدت نفسك في العراء ، من دون غطاء ، يطير بك النظر أعلى و أبعد في الأرجاء ، مندهش من تلك الوحشة العمياء ، الشمس فوقك حارقة صفراء ، و حرارة الجو تسلل جلدك دون إذن كالغرباء ، و توهج لهيب رمال أسفلك تأبى الإنطفاء، و حلق جاف يلهث لقطرة ماء ، تستغرب من الحياة القسوة و الجفاء ، تستعجب من جمال الأرض الفناء ، تندهش لتغريد الطيور الانتهاء ، تسأل نفسك على خجل على استحياء هل كنت سبب في هذا البلاء ؟ و أخذت أدمر و ألوث دون اكتراث دون حياء ، هل نسيت مملكة استعمرني الله فيها استخلفني لله لأجملها و أحميها ، هل عمرت أم خربت ؟ هل بنيت أم هدمت ؟ أم ماذا فعلت ؟ أجعلت ألهث لمصلحة شخصية دون اكتراث لحق تلك الأمانة التي استودعها الله عندي ، هل نسيت أم تنسيت ؟ هل جهلت أم تجاهلت ؟ هل حركتني مصلحتي لإفساد الأمانة ، أم ظللت جالسا عاجزا أميل على كل شاكلة و لون كغصون أشجار تميل متى قررت الراح أن تميل و في أي اتجاه ، هل غيرتني الدنيا ؟ أم أصبحت شخصا منتزع الشخصية ، لا علاقة له بعالمه الخارجي ، لا علاقة له بدخان مصانع ، بغازات حبستها الأرض ، بمساحات غابات تحترق و تقطع كل يوم ، بالمدنية التي غلبت على الطبيعة ، بكتل جليدية أضحت على وشك الانهيار بل على حافة الهاوية .
فلا داعي أيها الإنسان أن ترهق نهاك بكل تلك الأسئلة ،التي قد فات أوانها ، التي أضحى لا مكان لها في هذه الوحشة التي وضعت ذاتك فيها بالتدريج دون ان تشعر ، أسئلة ساذجة لا هوية لها بين أيدي خطاءه أيدي مدانة ، انتزعت من الأرض جميع عناصر الجمال و البهاء، خريطة جديدة ترسم للكرة الأرضية شكلتها أيدي الانسان العابثة التي لا تهدأ و لا تكل ، أيدي رسمت مصير أرواح و كائنات أخرى بل فتكت بها ، فبالأمس غرقت منطقة ساحلية ، و اليوم انقرض حيوان جليدي ، يأس بعدما بذل قصار جهده ليرس شراع سفينته على قطعة جليد باقية ، فقد ذاب جليد تلك المنطقة و طفا هذا الحيوان على سطح الماء الثلجية ، صورة يأس رسمتها أيدي الانسان ، دون أن تعلم أنه سيأتي عليها يوم من الأيام و سترسم أيدي الثورة الأرضية عليها صورة أفظع من تلك الصورة البائسة ، فلا داعي أيها المذنب في حق من أنت منها و في جوفها مصيرك أن ترهق خافقك بأسئلة الحسرة و الندم ، فترهات هي في وقت الكربة و المحن .
عد بذاكرتك إلى الوراء قليلا ، و تنحى مؤقتا عن مملكة الظلم و الاستبداد ، و تذكر أسلافك و أجدادك ، أبناء البيئة ، ألا تذكر ابن البيئة البار ، الانسان الأول ، إنسان خاف من البيئة ، ولد ليتنقل بحثا عن غذائه و قوته ، عصر عاشته الأرض في سلام و هدوء ، ابن البيئة البار الذي عاهد الأشجار أن يقطف ثمارها فحسب ، لا أن يقتلعها من جذورها مخلفا وراءها سقوط أوراق باكية على انتهائها بل على انتهاء العالم ، و لكن سرعان ما جاور هذا الابن البار رحاب ربه ، فأتى ذلك الانسان المدني المتحضر باصطحاب ثورة صناعية فتاكه فتحت باب الجحيم على الأرض ، شمرت عن سواعدها ، مسطرة بدورها أولى محطات التلوث و الدمار .
لم يكن الانسان عادلا ابدا ، فلقد أعطى الحق و الأولوية لنمو الجماد على نمو الأحياء ، حيث عمل على ترسيخ قواعد لبنايات و مصانع و جعل يبني فيها حتى أضحت تفوق السحب ، تتحدى علو النسر في الآفاق ، متخليا عن نمو الأشجار و النباتات اعتقادا منه أنها العائق أمامه ، تحول دون وصوله للحضارة و المظهر الخلاب ، فتجاهل أن يعرف أنها رونق الحضارة و ذروة المظهر الخلاب .
و لكن هل من الممكن أن تصمت الأرض و تسكت إلى هذا الحد ؟ لا أعتقد ، فدخان مصانع و ذوبان للجليد و ارتفاع للحرارة و حبس للغازات ، و الكثير الكثير كل ذلك كشف النقاب عن صبر و تحمل تلك المسكينة ، و كل تلك الذرائع ستؤدي إلى ملل الأرض ، فماذا لو تثاءبت الأرض ، ماذا لو أصبحت فنبلة موقوته بدورك أيها الانسان تكبرها و تجهزها يوما بعد يوم و أنت لا تدري أو أنك تدري و لكنك لا تكترث ، تحت شعار لا يهمني الأمر ، أو ماذا عساي أن أفعل ؟ فبالأمس كنت تعيش متى أحبت الأرض أن تعيش و اليوم تعيش في غضجها و دلالاها لك ، و لكن ماذا عساك أنت فاعل إن أعلنت ثورتها عليك ، إن دمرتك بكل ما أوتيت من قوة لتنتقم لحقها المسلوب منها ن في تلك اللحظة لن تتوانى عن الفرار للذود عن نفسك ، في الوقت الذي كانت لديك الفرصة للذود عن حق الرض تخليت عنها ، و اكتفيت أن تسمع سعالها من دخان المصانع أو حرائق الغابات .
فتكتفي بسماع المصطلحات و المفاهيم ن فتلك ظاهرة الاحتباس الحراري أو ما تسمى أيضا بالدفيئة أو الاحترار العالمي فنحن على علم تام بماهيتها و أسبابها و كيف تحدث و ما آثارها ، و لكن سكت الكلام عن الكلام و اكتفينا بالصمت الكتوم ، و جعلنا نعلق جم أخطائنا التي اقترفناها في حق البيئة و الأرض على غازات الدفيئة ، و اتخذناها في مقدمة الأسباب و الذرائع ، و نسينا أن من دون غازات الدفيئة تلك لن نستطيع العيش على سطح الأرض إلا أن ممارسات الانسان السيئة و أبرزها ،إزالة الغابات و الهكتارات الخضراء و تلويث البحار و المحيطات و الاسراف في حرق النفط و بقية أنواع الوقود الحفري الأخرى حولت هذه النعمة الصالحة إلى نقمة طالحه ، تفتك بكل من يقف أمامها ، فلا تأت بعد ذلك موجها لومك لصيف حارق أضحى أطول من الشتاء بكثير ، أو لحشرات لاذت بالفرار من حر الجنوب إلى برد الشمال حاملة معها أمراضا لا حصر لها ، أو تأت موجها لومك على جفاء الزاد عن جوفك ، أو عن ذوبان أبسط حقوقك ، و لا تتحسر بعدها و لا تستغرب أن ترى الحريق يعم المكان يلتهم بدوره كل ما يسقط على ناظريه من أحياء ، و لا تبكي إن جلست على أطلال الأرض ، إن جلست على رمادها .
و في نهاية عتابي أيها الانسان رثاء ، رثاء لدموع الأرض المستعمرة ، رثاء لها قبل الغرغرة ، رثاء لما تكبدته جراء إهمالنا لها و غفلتنا عن حقوقها ، لمن قبلت سيوف غاصبيها مستسلمة و مسلمه ، لمن اتخذت من قاع صدرها مقبره لشعر بهاءها و جمالها ، لمن تحملت و صبرت و احتسبت عقوق أولادها الذين هم من جوفها ، لمن كظمت غيظها و سكتت عن حقها ، و لكن أخشى أن يكون ذلك الرثاء في يوم من الأيام لقلمي و أقلام الكثيرين و إنجازاتهم و مصانعهم و بناياتهم و مخترعاتهم ، عندما تفصح الأرض عن غضبها ، عندما تبوح لنا بثورتها ، عندما تكشف عن الوجه الأوحل ، سنصبح نحن من يجدر بنا الرثاء و في تلك اللحظة لن تحرك الأرض قلبها ساكنا لاستعطافنا لها و صراخنا المكتوم آنذاك ، فقد صرخت كثيرا في الماضي و لم نسمعها فلم تسمعنا هي الآن ، فالحؤول دون ثورتها في تلك اللحظة محال ، فهلا نهضت من سباتك العميق ، و هلا تنحيت عن عرش مصلحتك و تنهض لتنقذ ما يمكن إنقاذه من الأرض ، حتى لا تبيت على رفاتها في يوم لا حيلة لك فيه .

 ندى سعد فوزي




ندى ماجد عبد السلام 
الاكسسوارات مشروع الشباب





                                                                                                                                                                                                                                         الاناقة تكمن فى التفاصيل , قولا تردد على مسامعنا و لكن مع الاكسسوارات تأكد لنا صدق هذا القول فتتميز الاكسسوارات بانها اكثر تفاعلا مع الازياء , فيمكن القول انها تتمتع بقدرة عالية على تغيير الطلة و الاسلوب بشكل جذرى و مهما كان شكلها و لونها و معدنها او خامتها فانها تنجح دائما فى اضفاء الاناقة على اكثر الازياء بساطة بل استطاعت منذ مر العصور التعبير عن شخصية المراة و مزاجها
و فى هذه الايام فان موضة الاكسسوارات اليدوية هى الرائجة اكثر من غيرها من الاكسسوارات و اصبحت 

الخامات المستخدمة فى صناعتها متوفرة بكثرة بل زهيدة الثمن ايضا و تعددت الخامات التى تستخدم فى صناعة هذه الاكسسوارات من خرز و احجار كريمة و خيوط و معادن
و لانتشار الخامات و تشابهها فى الاسواق نتجت مشكلة و هى ان الاكسسوارات اصبحت متكررة و متشابهة لحد كبير فكان الحل هو البحث عن خامات جديدة و توظيفها فى صناعة الاكسسوارات و تداخلها مع الخامات القديمة و لكن بتقنيات مختلفة للحصول على اشكال مبتكرة و من الخامات الجديدة اسلاك النحاس بمقاستها المختلفة و عجينة الفيمو ( الصلصال الحرارى ) و هذه الخامات كانت تستخدم سابقا فى صناعة التحف المنزلية و عمل صور مصغرة للمبانى و القرى و غيرها من الاستخدامات و لكن تم توظيفها الان فى صناعة الاكسسوارات فظهرت منها اشكال مبتكرة و مختلفة ز الوانها و اشكالها تجذب الانظار و تتناسب مع جميع الازياء و الاعمار
ولم تعد صناعة مثل هذه الاكسسوارات مشكلة بالنسبة للكثير فانتشرت الان جهات عديدة تقوم باعطاء دورات تدريبة فى صناعتها يلقيها مجموعة من الخبراء و مصممى الازياء فيستطيع بذلك من لايملك الموهبة او من يجهل طريقة التعامل مع الخامات الالتحاق بهذه الدورات ليتخرج منها مصمم اكسسوارات و تتاح له الفرصة لاقامة مشروع صغير يستطيع الحصول منه على دخل
و يظهر هنا دور الصفحات الالكترونية فى تسهيل خطوة توزيع هذه الاكسسوارات فلا يحتاج المصمم الان الى تاجير محل لعرض الاكسسوارات بل يستطيع فقط بمجرد تصوير منتجاته و عرضها على صفحته الالكترونية تسويق تلك المنتجات.



 نهال احمد عدلي

o    اعداد : نورهان عاطفo     
o   "الفن.. نافذتنا علي الجانب السامي من النفس البشرية…"
o    
لم يكن الفن في يوم من الأيام مظهرا من مظاهر الحياة العقلية بل كان ولا يزال مظهرا من مظاهر الحياة الشعورية النفسية وخلقا ذاتيا ينبض بالحياة ويكشف عن إحساس الفرد ويجمع بين الدقة في التفكير والجمال في التعبير.
ولعل " فرويد " كان اغرب الباحثين في هذا المجال إذ حدد الفن بمظهر من مظاهر إشباع الرغبات المكبوتة في الشعور.
ونهضة الفن في بلادنا على الرغم من حداثة عهدها ترعرعت ونمت بسرعة فائقة في نطاق واسع وقطعت شوطابعيدا،وهي لا تزال كما بدأت تسير في طريقها نحو التقدم مؤدية ما نرجوه لها من قدم ثابتة وتطور شامل.
ولا يحتاج الفن إلى شرح أو تفسير فهو في مفهومة يعطي صورة حية عن حياة الشعوب ويعبر عن تقاليدها وعقائدهاوعاداتها. وهو المرآه الصادقة التي تتجلى فيها نهضة الأمم وحضارتها وتقدمها.
ولكل إنسان في هذه الحياة استعداد طبيعي لممارسة الفن، فالطفل منذ حداثته يبدي ميلا ملموسآ لإلتقاط كل مايشاهده أو يصادفه من مواد يحركه بأصابعه ويقلبها بين يديه ويتعرف إلى صفاتها. فتارة يتأمل في أشكالهاوتارة أخري يشكل منها ما يتراءى له من تعبيرات فطريه بحته هي نتيجة لما يجول في نفسه من تصورات وخواطر قد نعجز نحن عن تفسيراها أو إدراكها.
والمهارة الفنية عند الطفل هبة شخصية لهاحريتها وأصالتها وليس بالإمكان أن نخلقها ونصوغها كما نريد،و هذه المهارة ترجع عادة إلى عوامل القدرات الوراثية والوعي الذاتي،فالطفل يولد وهو مزود دائما بمجموعة من الدوافع والرغبات والميول والعادات تتكون كلها من الوراثة أوالتجربة أو البيئة. ولذا ينبغي علينا أن نشجع هذه النزعه الطبيعية التي تلازم الطفل وأن نفسح أمامه المجال لإشباع رغبته وميوله الغريزيه المتأصلة في نفسه حتى لا نعوق مظاهر نشاطه الفطري وإنبعاثه التلقائي عن الإنطلاق في التعبير عن كل ما يجول في خاطره.
فمن أبرز المظاهر التي تتميز بها التربيه الحديثه مكانة الفن فيها. وقد خصها رجال التربية بأكبر نصيب من عنايتهم لما كشفوه من المزايا الكبرى التي تعود على الطلاب من دراستهم لفن الرسم الذي يعتبر من أهم القوى الفعاله والعوامل ذات الأثر المجدي في ميدان التربيه الصحيحة.
كان البعض ينظر إلى مادة الرسم على أنها ماده كماليه وأنها وسيله للترفيه عن الطلاب من عناء الدروس ظنا منهم أنها ليس لها من الأهمية مكان وقد غاب عن أذهانهم مقدار ما يجده الطالب من لذة ونشاط من جراء دراستهم لهذه الماده وما يكتسبه من قوة الملاحظة والقدرة على التخيل والإبداع وجود التنظيم والتنسيق.
ولما كان الهدف الذي نقصده من تدريس هذه ألماده مسايرة روح الطالب مع ميوله الفطرية وإستعداده الشخصي ونشاطه الفكري وتنمية مواهبه الفطرية التي تخلق فيه الذوق السليم. لذا كان جدير بنا أن نفتح أمام الطلاب آفاقا جديدة واسعة وأن نغرس في نفوسهم بذور الفن وأن نهيئ لهذه البذور الموضع الصالح والظروف الملائمة التي تنمو فيها حتى يستطيعوا بمواهبهم الذاتية أن ينجحوا في مضمار هذا الفن بما حباهم الله تعالى من شعور مرهف وإحساس قوي وعاطفة رقيقه وخيال خصب وأفكار ناضجة وأن ينجحوا بين دقة التصوير وجمال التعبير وان يتعمقوا في معالم الكون ويخطوها بريشتهم ويضفوا عليها من شعورهم وإحساسهم ويبرزوها إلى العالم بصور شيقة ومنتزعه من أرواحهم مصطبغة بألوان حياته تهدف إلى خير هذا المجتمع وتعبر عن كل ما في الكون من جمال وما في الطبيعة من شئون.

نهى اشرف امين
اعرف نفسك

هذه مجموعة من اختبارات الشخصية من كتاب ( حلل شخصيتك بنفسك ) للدكتور إبراهيم الفقى.

هذه النوعية من الإختبارات يحبها الجميع، لكن القليلون هم من يتعاملون معها بنظرة أوسع من كونها مسلية فحسب. هؤلاء القليلون هم من يسعون حقاً للنجاح.

عندما يتعرف الانسان على شخصيته و إمكانياتها فهو بذلك يوفر على نفسه الكثير من العناء و يكون قد وضع قدمه على بداية طريق النجاح.

*******
هل تستطيع أن ترعى نفسك
اجب عن الاسئلة التالية بنعم او لا
1-  هل تستطيع ان تعيش فى جزيرة مهجورة ؟
2-  هل تستطيع ان تصلح عطلاً كهربائياً ؟
3-  هل تستطيع ان تسلق بيضة ؟
4-  هل تستطيع ان تطهو وجبة من 3 اصناف ؟
5-  هل تستطيع ان تغير إطار سيارت ؟
6-  هل تحب حلولاً عملية لمشكلاتك ؟
7-  هل تستطيع أن تكوى قميصاً ؟
8-  هل تستطيع ان تصلح الأشياء المعطلة أو التالفة ؟
9-  هل أنت منظم ؟
10-  هل تستطيع إصلاح دراجة ؟
11-  هل تستطيع أن تصلح حنفية ؟
12-  هل تستطيع ان تقوم بترتيب الملفات المكتبية ؟
13-  هل تستطيع ان تنتزع شوكة من يدك ؟
14-   هل تستطيع ان تنتزع إبرة النحل إذا لدغك ؟
15-  هل تستطيع ان تقوم بالتنفس الصناعى ؟
احسب درجاتك. الاجابة الواحدة بنعم تساوى درجة واحدة و الإجابة بلا تساوى صفر.
إذا كانت درجاتك بين 10 و 15 فأنت إنسان عملى للغاية و تستطيع التعايش مع كل المواقف فأنت صبور ولا تتعب.
إذا كانت درجاتك بين 4 و 9 فأنت تستطيع ان تعتنى بنفسك، قد لا تستطيع ان تواجه كل الأمور لكنك تستطيع ان تكافح لتواجه الأمور.
إذا كانت درجاتك 3 فأقل فأنت لا تستطيع أن تعتمد على نفسك أو تعتنى بها .
*******
اعرف نفسك من طريقة نومك
اكتشف عالم النفس الفرنسى بيير فلوشير ان طريقة النوم تقول الكثير عن صاحبها:
الشخص الذى ينام منبطحاً على بطنه : 

يعانى من عدم الثقة بنفسه و دائماً يخاف من أشياء يحاول التهرب منها بإخفاء وجهه فى الوسادة.

الشخص الذى ينام مثل الجنين فى بطن أمه :

يعانى الوحدة و العزلة الاجتماعية و يشعر دائما بحاجة شديدة الى الحنان ة الحماية و هو مثل الطفل يحاول دائما ان يسترعى انتباه من حوله .

الشخص الذى ينام على ظهره :

يتمتع بثقة فى نفسه و على استعداد تام لمواجهة المواقف و فى إمكانه الدفاع دائما عن ارائه و مصالحه .

الشخص الذى يحتضن الوسادة فى نومه :

هذا السلوك يدل على انه شخص يشعر بالوحدة و هو فى حاجة ماسة الى الحب و العطف .

الشخص الذى يضع رأسه تحت الغطاء :

هو شخص متشائم يتوقع حدوث أشياء غير مرغوب فيها و هو فى حالة خوف دائم من الستقبل لأنه لا يراه بمنظار أبيض .

الشخص الذى ينام على جانبه الأيمن :

شخص حساس يتمتع بموهبة فنية و لديه مقدرة على الإبداع .

الشخص الذى ينام على جانبه الأيسر :

شخص مستغرق فى عمله و لكنه ليس من الذين يصلون الى المراكز العليا أو المناصب القيادية .

*******
اختبر أولوياتك فى الحياة
نفترض و أنت فى المنزل واجهت خمس أمور أو ظروف فى نفس الوقت
1-  تليفون يرن
2-  طفلك يبكى
3-  يوجد شخص يقع جرس الباب أو يناديك من الخارج
4-  تم نشر اللابس بالخارج و بدأ الجو يمطر
5-  تم وضع القدر بالمطبخ ليمتلئ و بدأ الماء يفيض
رتب أولوياتك و اكتبها فى ورقة ثم انزل لترى النتيجة و كن صادقاً مع نفسك
كل نقطة من النقاط السابقة تمثل معنى فى حياتك و ترتيبك للتعامل معها قد يمثل ترتيبك للتعامل مع هذه المعانى فى حياتك
1-  التليفون يمثل العمل
2-  الطفل يمثل الأسرة
3-  باب المنزل يمثل الأصدقاء
4-  الملابس تمثل النقود
5-  القدر يمثل الحب والحياة العطفية
اختبار للنساء..و للرجال أيضاً !
اختبرى نفسك هل تمتلكين مشاعرك أم تمتلكك ؟

المشاعر و الأحاسيس حقيقة لا يمكن إنكارها، و مهما كان اختيارنا للتعامل مع تلك المشاعر فإننا إما أن نمتلك تلك المشاعر و نسيطر عليها أو أن تسيطر علينا لتمتلكنا هى بدورها، اعرفى هل تملكين مشاعرك أو أنها هى من تسيطر عليكى بالإجابة على الإختبار التالى :
1-  هل تعتبرين نفسك رومانسية ؟

ا- نعم

ب- أحياناً

ج- لا

2-  هل تحكمين قلبك قبل عقلك ؟

ا- نعم

ب- أحياناً

ج- لا

3-  غالباً ما تندمين على علاقتك بالآخرين ؟

ا- نعم

ب- أحياناً

ج- لا

4-  صداقاتك محدودة نوعا ما ؟

ا- نعم 

ب- احيانا

ج- لا

5-  هل يتهمك الآخرون بالسذاجة ؟

ا- نعم

ب- احيانا

ج- لا

6-  برأيك، أيهما أصدق صوت القلب أم العقل ؟

ا- القلب

ب- لا قاعدة ثابتة فى ذلك

ج- العقل

7-  أيهما تفضلين على الآخر الحب أم الاحترام ؟

ا- الحب قبل الاحترام

ب- الاثنان معاً

ج- الاحترام أولاً قبل الحب

8-  تصرين على أن الزواج الناجح هو الزواج بقصة حب مميزة ؟

ا- نعم

ب- ليس دائماً

ج- لا

9-  هل يعتبرك الآخرون حساسة ؟

ا- نعم

ب- أحياناً

ج- لا

10-   تفضلين القصص و الأفلام :

     ا- الرومانسية 

     ب- الاجتماعية 

     ج- البوليسية

11-  تفضلين من الألوان :

     ا- الأبيض

    ب-الأخضر

    ج- الأحمر

12-  هل تعتبرين نفسك شخصية :

     ا- محبوبة

    ب- مريحة 

    ج- جادة

النتائج و دلالتها
انت وردة حساسة

إذا كانت معظم إجاباتك (أ) :

انت كالزهرة الناعمة الحساسة التى لا تحتمل هبوب الرياح القوية، و المواقف الصعبة، دائماً تحتكمين إلى قلبك، و تصدرين أحكاماً عاطفية جداً، تتأثرين بأى موقف محزن أو مؤثر تشاهدينه، كثيرة البكاء، و دموعك تنهمر لمجرد موقف صغير أو بسيط صادفك، حتى و إن لم يخصك شخصياً، ألوانك المفضلة تدل على شخصية حساسة، تميل الى الهدوء و الشفافية، صادقة بشكل كبير مع نفسها و مع الآخرين.

نصيحتنا: 

أنت جميلة و مميزة بروحك الناعمة و الحساسة، ولأنك كالطفلة فى مشاعرك فاحذرى تعامل الآخرين الذين أحياناً ما سيتصرفون وفقاً لمصالحهم الشخصية فقط دون الاهتمام بمشاعر الآخرين .

أنت شخصية مريحة و متزنة 

إذا كانت معظم إجاباتك (ب) :

أنت ممن يتمتعن بتقة كبيرة فى النفس، و قدرة على أن تكونى ملجأ للمحيطات بك، دائما ما تتخذين قرارات متأنية فيما يخص علاقاتك بالآخرين، خاصة العلاقات المقربة كالزواج و الارتباط، و تفكرين كثيراً و كثيرا و لكن دون أن تلغى علقك الذى لا تقبلين إلا بتوافقه مع قلبك، و لذلك فأنت ممن يسهل التعامل معهن و معايشتهن بشكل ناجح، ميولك نحو اللو الأخضر و درجاته تدل على السلام و الانسجام فى شخصيتك و التناغم الذى تعيشينه مع نفسك و مع الآخرين.

نصيحتنا:

رغم أن الحلول السلمية هى اسلوبك الطاغى على حياتك بشكل عام، إلا أن بعض المواقف أحياناً تحتاج إلى مواجهة حاسمة، و مع ذلك فهنيئاً لك على ثقتك و شخصيتك المريحة.

شخصية مفكرة

إذا كانت معظم إجاباتك (ج):

أنت شخصية عقلانية تميلين للأسلوب العقلانى حتى فى علاقاتك الإنسانية و العاطفية، تصدقين عقلك، حتى و إن لم يتوافق مع قلبك، و لذلك فأنت أيضأً ممن تلجأ لك من حولك للبوح بأسرارهن و عما يضي فى صدورهن لمشاركتهن فى حل المواقف العاطفية بمنظورك الثابت و العقلانى، ميولك للون الأحمر و درجاته توحى بشخصية قيادية مسيطرة، تحتكم لعقلها بالدرجة الأولى و هجومية.


الاهمال.. صنيعة الشعب والحكام ورؤوس الأموال

كتب- نهى صابر عليوه

محكمين قبضاتهم على بضع قلائل من الجنيهات، مذكرين أنفسهم بما يستوجب شراءه من سلع وحاجات، مسرعين خطاهم لجلب الطازج من أصناف الفاكهة والخضراوات، على هذا الحال يقضي سكان قرية القلج بمحافظة القليوبية نهارهم في سوق الثلاثاء من كل أسبوع.
إذ يأخذ الباعة منذ الصباح الباكر موضعهم على محطة سكة حديد القلج، ولا سيما قضبانه، وحين يتراءى لهم قدومه من بعيد، يتحركون غير مسرعين على الجانبين، وبمجرد مروره يعودوا لمواضعهم تارة أخرى، فتجد أنه لشراء كيلو من اليوسفي وثلاثة كيلو من البازلاء بأقل الأثمان تدفع روحك بالمجان!.
دعنا نقترب للصواب ونذكر أن هذا ليس حال هذا المزلقان فحسب، فلا يوجد في بلدنا أكثر من الأعاجيب، والكثير من هذه المشاهد المضحكات المبكيات، ودعنا نقترب للصواب أكثر فأكثر، وإلى جوار تحميلنا هذه المسؤولية على كاهل الحي والمحافظة والحكومة، الذين لا يمتلكون سوى المشكلات وأسبابها وضمان تكرارها.
لنذكر أيضا أنها مسؤولية أثرياء هذا الوطن، الذين لا يتاجرون سوى بعواطفنا، ولا يستثمرون إلا في الرفاهيات، ولم يتقدموا لحمل مثل هذه المهمات، وأن يخلصونا يوما منها أو من أمثالها، لنعد في النهاية ونشير إلى أنها مشكلة شعب كامل، غيب العقل عمدا، وسار لا يبحث إلا وراء لقمة العيش، وإن كان دونها الهلاك

كتب- هاجر جمال
اعداد-حلمى الخياط
عجائب الله فى خلقه..سبحان الله!!!!










سمي هذا النوع من الضفادع بالضفدع الزجاجي نسبة لجلده السفلي الشفاف الذي يسمح لك أن ترى أجهزتها الداخلية وصولا إلى القلب النابض.. وهذه الخاصية الفريدة من نوعها تجعل من الصعب على الحيوانات المفترسة العثور عليه لأنه يصبح تقريبا جزء من الورقة التي يقف عليها.. الضفدع الزجاجي صغيرا جدا يتراوح حجمه بين 1.4سم ويعيش عادة في الغابات الاستوائية في أمريكا الوسطى والجنوبية،،، وهذه الضفادع تعيش على الأشجار.. كما
_يوجد في المنطقة الواقعة بين صحراء الأريزونا وولاية يوتا الأميركية بعض الموجات الصخرية العظيمة التي تبدو كما لو كانت موجات عالية في بحر هائج، وتتكون هذه الموجات من كتل صخرية حمراء اللون تشكلت منذ نحو 190 مليون عاماً على هيئة كثبان رملية متحجرة لتكون من أكثر الأماكن الخلابة من بين صحراوات العالم على الإطلاق.
_تم افتتاح جسر مخيف في جبال الألب السويسرية على ارتفاع 304 عن سطح البحر وهو معلق ، وقد كلف مليون جنيه استرليني ، ويعد من الجسور المرعبة فى العالم لعلوه الشاهق .
- مدينة الشمس فى لاتفيا فى هذه المدينة يوجد 300 بيت فقط صديقة للبيئة كل بيت له بحيرة خاصة وقد تم تجهيز جميع المنازل في هذه المدينة المدهشة بإمدادات المياه والكهرباء والإنترنت عالي السرعة.
الضفدعة الصينية ماكرو *
وهو ضفدع طريف ألوانه مبهرة، يرقص مثل أفضل راقص ديسكو ويتمايل ببراعة أمام الكاميرا، لدرجة أن محبيه يشبهوه بالنجم العالمي "جون ترافولتا" راقص الديسكو الأول حول العالم فى التسعينات.


  
الاسم : هاجر حسام محمد

العنوان : شاهد حملة " مجددون " لإظهار حضارة مصر


بدأ فريق " مجددون " و المكون من 50 شابا و فتاة ، بين 18 إلى 20 عاما ، فى حملتهم الشاملة ، لإظهار حضارة مصر ، و ذلك بتوعية الناس أولا .
و قال عضوان من " مجددون " لبرنامج " زى الشمس " ، الذى تبثه فضائية " سى بى سى " : " إن الفريق قام بتنظيف شوارع منطقة عرب المعادى ، كنقطة بداية لحملاته ، حتى تتغير مصر إلى الأحسن و الأفضل . "  


هدير سعد ابراهيم

فن الاوريجامي
الاسم : وعد وائل حسنى ( 

إعداد: لجينه مصطفى حجاب

 لا تستضغر نفسك
لماذا يستهين المرء بشأن نفسه ويستصغرها !؟ ولماذا لانضع اهدافاً لأنفسنا في الحياة،ثم نعلن للجميع اننا قادرون لتحقيق هذه الأهداف و لدينا القدرة لتغير وجهة الارض أو حتي شبر منها للأفضل.
 و اليكم قصة قصيرة يحكي فيها عن المفكر "سان سيمون" و كيف كان واثقاً من قدرات نفسه ، يحكي انه علم خادمه ان يوقظه كل صباح وهو يقول له : "انهض سيدي الكونت..فان امامك مهام عظيمة لتؤديها للبشرية" فيستيقظ بهمة ونشاط ويشعر بأهميته وأهميه وجوده لخدمة الحياة والبشرية و المدهش في الأمر انه لم يكن لديه عمل مصيري خطير ليوديه ،فكل مهامه في الحياة هي القراءة ,التأليف وتبليغ رسالته التي تهدف الي المناداة بأقامة حياة شريفة قائمة علي اساس التعاون لا الصراع والمنافسة الشرسة.
 ولكن سيقي امامك سؤال ما هي هذه الأهداف العظيمة تلك التي تنتظرنا!!؟ من وجهة نظري ان مجرد تعهدك لنفسك ان تكون شخصاً صالحا،هو في حد ذاته عمل عظيم  يلزمك ان تقدر قيمة حياتك ، وايضا تقدرقدراتك ومواهبك التي منحها الله لك . و اعلم جيداً أن احدي معادلات الحياة انها تعاملك علي الاساس الذي ارتضيته لنفسك . فماذا ترضي لنفسك وكيف تري نفسك....فكر جيدا قبل اتخاذ قرار و حاول قدر المستطاع الا تأذي نفسك و حياتك.
سطور في رثاء الأرض
كتب ــ ندى أحمد عوض 


ديسك ــ علا على عمر على 


ماذا لو استيقظت ووجدت نفسك في العراء ، من دون غطاء ، يطير بك النظر أعلى و أبعد في الأرجاء ، مندهش من تلك الوحشة العمياء ، الشمس فوقك حارقة صفراء ، و حرارة الجو تسلل جلدك دون إذن كالغرباء ، و توهج لهيب رمال أسفلك تأبى الإنطفاء ، و حلق جاف يلهث لقطرة ماء ، تستغرب من الحياة القسوة و الجفاء ، تستعجب من جمال الأرض الفناء ، تندهش لتغريد الطيور الإنتهاء ، تسأل نفسك على خجل على استحياء ..هل كنت سبب في هذا البلاء ؟ و أخذت أدمر و ألوث دون اكتراث دون حياء ، هل نسيت مملكة استعمرني الله فيها استخلفني الله لأجملها و أحميها ، هل عمرت أم خربت ؟ هل بنيت أم هدمت ؟ أم ماذا فعلت ؟ أجعلت ألهث لمصلحة شخصية دون اكتراث لحق تلك الأمانة التي استودعها الله عندي ، هل نسيت أم تنسيت ؟ هل جهلت أم تجاهلت ؟ هل حركتني مصلحتي لإفساد الأمانة ، أم ظللت جالسا عاجزا أميل على كل شاكلة و لون كغصون أشجار تميل متى قررت الراح أن تميل و في أي اتجاه ، هل غيرتني الدنيا ؟ أم أصبحت شخصاً منتزع الشخصية ، لا علاقة له بعالمه الخارجي ، لا علاقة له بدخان مصانع ، بغازات حبستها الأرض ، بمساحات غابات تحترق و تقطع كل يوم ، بالمدنية التي غلبت على الطبيعة ، بكتل جليدية أضحت على وشك الإنهيار بل على حافة الهاوية؟ .
فلا داعي أيها الإنسان أن ترهق نهاك بكل تلك الأسئلة ، التي قد فات أوانها ، التي أضحى لا مكان لها في هذه الوحشة التي وضعت ذاتك فيها بالتدريج دون أن تشعر ، أسئلة ساذجة لا هوية لها بين أيدي خطاءة أيدي مدانة ، انتزعت من الأرض جميع عناصر الجمال و البهاء ، خريطة جديدة ترسم للكرة الأرضية شكلتها أيدي الإنسان العابثة التي لا تهدأ و لا تكل ، أيدي رسمت مصير أرواح و كائنات أخرى بل فتكت بها ، فبالأمس غرقت منطقة ساحلية ، و اليوم انقرض حيوان جليدي ، يأس بعدما بذل قصار جهده ليرس شراع سفينته على قطعة جليد باقية ، فقد ذاب جليد تلك المنطقة و طفا هذا الحيوان على سطح الماء الثلجية ، صورة يأس رسمتها أيدي الإنسان ، دون أن تعلم أنه سيأتي عليها يوم من الأيام و سترسم أيدي الثورة الأرضية عليها صورة أفظع من تلك الصورة البائسة ، فلا داعي أيها المذنب في حق من أنت منها و في جوفها مصيرك أن ترهق خافقك بأسئلة الحسرة و الندم ، فترهات هي في وقت الكربة و المحن .
عد بذاكرتك إلى الوراء قليلاً ، و تنحى مؤقتاً عن مملكة الظلم و الإستبداد ، و تذكر أسلافك و أجدادك ، أبناء البيئة ، ألا تذكر إبن البيئة البار ، الإنسان الأول ، إنسان خاف من البيئة ، ولد ليتنقل بحثاً عن غذائه و قوته ، عصر عاشته الأرض في سلام وهدوء ، إبن البيئة البار الذي عاهد الأشجار أن يقطف ثمارها فحسب ، لا أن يقتلعها من جذورها مخلفاً وراءها سقوط أوراق باكية على انتهائها بل على انتهاء العالم ، و لكن سرعان ما جاور هذا الإبن البار رحاب ربه ، فأتى ذلك الإنسان المدني المتحضر باصطحاب ثورة صناعية فتاكة فتحت باب الجحيم على الأرض ، شمرت عن سواعدها ، مسطرة بدورها أولى محطات التلوث و الدمار .
لم يكن الإنسان عادلاً أبداً ، فلقد أعطى الحق و الأولوية لنمو الجماد على نمو الأحياء ، حيث عمل على ترسيخ قواعد لبنايات و مصانع و جعل يبني فيها حتى أضحت تفوق السحب ، تتحدى علو النسر في الآفاق ، متخلياً عن نمو الأشجار والنباتات إعتقاداً منه أنها العائق أمامه ، تحول دون وصوله للحضارة و المظهر الخلاب ، فتجاهل أن يعرف أنها رونق الحضارة و ذروة المظهر الخلاب .
و لكن هل من الممكن أن تصمت الأرض و تسكت إلى هذا الحد ؟ لا أعتقد ، فدخان مصانع و ذوبان للجليد و ارتفاع للحرارة و حبس للغازات ، و الكثير الكثير كل ذلك كشف النقاب عن صبر و تحمل تلك المسكينة ، و كل تلك الذرائع ستؤدي إلى ملل الأرض ، فماذا لو تثاءبت الأرض ، ماذا لو أصبحت قنبلة موقوتة بدورك أيها الإنسان تكبرها و تجهزها يوماً بعد يوم وأنت لا تدري أو أنك تدري و لكنك لا تكترث ، تحت شعار لا يهمني الأمر ، أو ماذا عساي أن أفعل ؟ فبالأمس كنت تعيش متى أحبت الأرض أن تعيش و اليوم تعيش في غضجها و دلالها لك ، و لكن ماذا عساك أنت فاعل إن أعلنت ثورتها عليك ، إن دمرتك بكل ما أوتيت من قوة لتنتقم لحقها المسلوب منها ؟ ففي تلك اللحظة لن تتوانى عن الفرار للذود عن نفسك ، في الوقت الذي كانت لديك الفرصة للذود عن حق الرض تخليت عنها ، و اكتفيت أن تسمع سعالها من دخان المصانع أو حرائق الغابات .
فتكتفي بسماع المصطلحات والمفاهيم ، وأيضاً ظاهرة الإحتباس الحراري أو ما تسمى أيضاً بالدفيئة أو الإحترار العالمي فنحن على علم تام بماهيتها و أسبابها و كيف تحدث و ما آثارها ، و لكن سكت الكلام عن الكلام واكتفينا بالصمت الكتوم ، و جعلنا نعلق جم أخطائنا التي اقترفناها في حق البيئة والأرض على غازات الدفيئة ، و اتخذناها في مقدمة الأسباب و الذرائع ، و نسينا أن من دون غازات الدفيئة هذه لن نستطيع العيش على سطح الأرض إلا أن ممارسات الإنسان السيئة و أبرزها ، إزالة الغابات و الهكتارات الخضراء و تلويث البحار والمحيطات والإسراف في حرق النفط و بقية أنواع الوقود الحفري الأخرى حولت هذه النعمة الصالحة إلى نقمة طالحة ، تفتك بكل من يقف أمامها ، فلا تأت بعد ذلك موجها لومك لصيف حارق أضحى أطول من الشتاء بكثير ، أو لحشرات لاذت بالفرار من حر الجنوب إلى برد الشمال حاملة معها أمراضاً لا حصر لها ، أو تأت موجها لومك على جفاء الزاد عن جوفك ، أو عن ذوبان أبسط حقوقك ، و لا تتحسر بعدها و لا تستغرب أن ترى الحريق يعم المكان يلتهم بدوره كل ما يسقط على ناظريه من أحياء ، و لا تبكي إن جلست على أطلال الأرض ، إن جلست على رمادها .
وفي نهاية عتابي أيها الإنسان رثاء ، رثاء لدموع الأرض المستعمرة ، رثاء لها قبل الغرغرة ، رثاء لما تكبدته جراء إهمالنا لها و غفلتنا عن حقوقها ، لمن قبلت سيوف غاصبيها مستسلمة و مسلمة ، لمن اتخذت من قاع صدرها مقبره لشعر بهاءها و جمالها ، لمن تحملت و صبرت و احتسبت عقوق أولادها الذين هم من جوفها ، لمن كظمت غيظها و سكتت عن حقها ، و لكن أخشى أن يكون ذلك الرثاء في يوم من الأيام لقلمي وأقلام الكثيرين و إنجازاتهم و مصانعهم و بناياتهم و مخترعاتهم ، عندما تفصح الأرض عن غضبها ، عندما تبوح لنا بثورتها ، عندما تكشف عن الوجه الأوحل ، سنصبح نحن من يجدر بنا الرثاء و في تلك اللحظة لن تحرك الأرض قلبها ساكناً لاستعطافنا لها و صراخنا المكتوم آنذاك ، فقد صرخت كثيراً في الماضي و لم نسمعها فلم تسمعنا هي الآن ، فالحؤول دون ثورتها في تلك اللحظة محال ، فهلاً نهضت من سباتك العميق ، و هلا تنحيت عن عرش مصلحتك و تنهض لتنقذ ما يمكن إنقاذه من الأرض ، حتى لا تبيت على رفاتها في يوم لا حيلة لك فيه .

الصناعات الفخارية والحجرية فى مصر

كتب ــ نيفين أشرف

ديسك ــ علا على عمر على

إذا كان توافر المادة الخام هو العنصر الأول الذى ترتكز عليه أى صناعة ، فهذا يعنى أن صناعة الفخار فى مصر لن تعرقلها أى موانع بل بالعكس ؛ قد يكون سهولة الحصول على المادة الخام للفخار من مصر هو السبب الذى أعطاها فرصة الانطلاق فى صناعة الفخار ،وجعلها من أقدم فنون الصناعة فى مصر.

تم استخدام الغرين (المادة الخام للفخار) قديما فى صناعة التماثيل ، والأوانى ، والطوب للبناء و كان العامل يقوم بإستخدام ألوان مختلفة لتكوين رسوم الأوانى والكتابة عليها .
 و لم يكن الفخار هو المصدر الوحيد المعتمد عليه فى صناعة التماثيل ، والأوانى وإنما جاءت الأحجار بأنواعها المختلفة ؛ لتقاسم الفخار فى هذه الصناعة ، فمن الأحجار المستخدمة فى صناعة التماثيل و الأوانى إلى جانب الفخار (الحجر الجيرى - الجرانيت - البازلت -المرمر-الشست الرملى) كل هذه الأحجار تستغل فى صناعة الحلى ، والتوابيت بالإضافة إلى اللوحات التذكارية.
وقد برع المصرى القديم فى تشكيل أصلب أنواع الأحجار بدقة متناهية تثير الدهشة والتى تم العثور على أقدم أنواع منها بسقارة أسفل هرم زوسر.

تعد منطقة الفسطاط بمصر القديمة منطقة أتيليهات ؛حيث يوجد بها الكثير من ورش الفنانين ، والحرفيين ، وبها أيضا مركز الفسطاط للخزف (وهو مبنى كبير تبلغ مساحته 2400 متر مربع و به مجموعة من الورش ،والأفران ،وقاعات العرض ،ومراسم لإقامة الفنانين المصريين والأجانب)
حيث تم اختيار هذا المكان تحديدا لإقامة المركز؛ لأنه نفس مكان أتيليه الفنان سعيد الصدر( رائد فن الخزف المصرى الحديث ) الذى خرج منه خزافون رائعون أمثال محمد مندور، ونبيل درويش ،ومحى الدين إسماعيل ،وغيرهم...
وإلى جانب مركز الفسطاط للخزف هناك أيضا (متحف فن الخزف الإسلامى) بجمال عمارته الإسلامية ؛حيث يضم مجموعة من المنتجات التى كشفت عنها الحفائر فى العديد من البلاد الإسلامية و التى تميزت بتنوع أشكالها، وأساليب صناعتها، وطرق زخرفتها .
 ويوجد أيضا صالة لعرض الطراز الفاطمى ،وصالة خاصة بالعصر الأموى، والمملوكى، والأيوبى،وأخرى لعرض الطراز التركى، والإيرانى ،والسورى.
و فى نهاية القول توجد حقيقة مؤداها أن إنجازات مبدعى الخزف المصريين تحتل مكانة مرموقة فى مجال صناعة الخزف حيث تضاهى فى عظمتها و روعتها أفضل القطع الخزفية فى العالم.

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)